沙心
[佛學大辭典（丁福保）]（雜語）恒河沙之心心數也。性靈集七曰：「塵體以為體，沙心以為用。」
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（雜名）塵數之身體也。性靈集七曰：「塵體為身，沙心為用。」
心數
（術語）新曰心所。舊曰心數。是為心法，其法數多，故曰心數。密教以大日如來為心王。一切眷屬之諸尊為心數。秘藏寶鑰下曰：「心王自在，得本性之水。心數客塵，息動濁之波。」即身義曰：「心王者法界體性智等，心數者多一識。」性靈集七曰：「真言大我本住心蓮，塵沙心數自居覺月。」
心蓮
（術語）顯教譬自性心之清淨，曰心蓮。密教謂肉團心之實形為心蓮。蓮華三昧經曰：「常住妙法心蓮臺。」大日經疏四曰：「凡人汗栗馱心狀，猶如蓮華合而未敷之像，有筋脈約之以成八分。」性靈集七曰：「真言大我本住心蓮，塵沙心數自居覺月。」
點塵
（術語）塵點之數量也。對於恒沙之數而曰點塵。性靈集七曰：「點塵身雲，恒沙心數。」見塵點條。
[中華佛教百科全書]
順璟
新羅‧文武王時代（661～680）之法相學大德。浪郡人，生年卒、家系等均不詳。深究玄奘以後之因明學，嘗於新羅傳得玄奘之真唯識量，立「決定相違不定量」。乾封年間（666～667），將自書之「決定相違不定量」託入唐使敬呈玄奘；時玄奘已示寂二年，奘之門人窺基見之，深為讚嘆。其著述頗多，有《法華經料簡》一卷、《大毗婆沙心論抄》十卷、《成唯識論料簡》一卷、《因明入正理論抄》一卷等，但今已不傳。
〔參考資料〕 《宋高僧傳》卷四。
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