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正定

正確的禪定。

（術語）八正道之一。

又正定聚之略。

巴利本(M. vol. 3, p. 252)作：「朋友們！有比丘離諸欲、離諸惡不善法，有尋、有伺，生喜、樂，為初禪具足住。尋、伺止息，故內心靜安，心一趣性，無尋、無伺，定生喜、樂，為第二禪……乃至……第三禪……乃至……第四禪具足住。朋友們！此卽所說之正定。」

sammāsamādhi：正確的定，另譯作「等定、等三昧」，參看「定」。(反義詞「邪定」)

分別緣起初勝法門經二十一頁云：復言：世尊！云何正定？世尊告曰：謂由如是七種定具，資助瑩飾，心一境性，乃至能作如是七支勝進依止，及與引發殊勝功德，作所依止。

二解　如八支聖道中說。

三解　法蘊足論五卷十三頁云：云何正定？謂聖弟子，於苦思惟苦，乃至於道思惟道，無漏作意相應，所有心住、等住、近住、安住、不散不亂、攝止、等持、心一境性，是名正定。

四解　品類足論八卷二頁云：正定云何？謂聖弟子等，於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道，無漏作意相應，諸令心住、等住、安住、近住、堅住、不亂、不散、攝止、等持、心一境性；是名正定。

正確的禪定，亦即把心安住於一境，不亂不動，是八正道之一。

ㄓㄥˋ　ㄉㄧㄥˋ
佛教的修行方法八正道的第八支。謂修習禪定。《雜阿含經．卷一八》：「復問舍利弗：『有道有向，修習多修習斷此縛耶？』舍利弗言：『有！謂「八正道」，正見乃至正定。』」