欲證解脫應觀八事
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽八十五卷六頁云：復次為欲證得所未得解脫故；應觀察八事。謂於諸行中愛味過患出離觀察，及聞思思擇力見道修道觀察。於諸行中，觀察愛味時，能善通達諸行愛味所有自相。即於諸行、觀察過患時；能善了知三受分位過患共相。謂於是中，甚少愛味，多諸過患。如是了知愛味染著，多諸過患，共相應已；於所愛味一切行中，隨所生起欲貪煩惱，即能除遣制伏斷捨。於此欲貪，不現行故；說名為斷。非永離欲，故名為斷。又於彼事，心未解脫。若於隨眠、究竟超越；乃永離欲，心得解脫。是名一門觀察差別。又修行者、於彼諸行，正觀察時；先以聞所成慧、如阿笈摩、了知諸行、體是無常。無常故苦。苦故空及無我彼隨聖教，如是勝解，如是通達。既通達已；復以推度相應思惟所成微細作意，即於彼境，如實了知。即由如是通達了知增上力故；於彼相應煩惱現行現法當來所有過患，如實觀察。由思擇力、為依止故；設復生起，而不實著；即能捨離。彼由如是通達了知、及思擇力、多修習故；能入正性離生。既入正性離生已；由修道力，漸離諸欲。彼由思擇見道二種力故；隨其所應，斷諸煩惱。謂不現行斷故，及一分斷故。由修道力，究竟離欲。如是由前二種、漸離欲貪。由修道力，心得解脫。
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