欲界異生
[法相辭典（朱芾煌）]顯揚三卷十五頁云：欲界異生、謂生欲界、未見諦者。
[法相辭典（朱芾煌）]
十一種生
瑜伽六十卷十四頁云：如先所說生雜染義，當知此生，略有十一。一、一向樂生。謂一分諸天。二、一向苦生。謂諸那落迦。三、苦樂雜生。謂一分諸天人鬼傍生。四、不苦不樂生。謂一分諸天。五、一向不清淨生。謂欲界異生。六、一向清淨生。謂已證得自在菩薩。七、清淨不清淨生。謂色無色界異生。八、不清淨清淨處生。謂在欲界般涅槃法有暇處生。九、清淨不清淨處生。謂生色無色界異生。十、不清淨不清淨處生。謂生欲界異生，不般涅槃法。設般涅槃法；無暇處生。十一、清淨清淨處生。謂生色無色界非異生諸有學者。
瑜伽六十四卷十一頁云：復次即此諸諦為據為依為建立處，立十三種補特伽羅。云何十三種補特伽羅？謂欲界異生，色界異生，無色界異生，欲界有學，色界有學，無色界有學，欲界無學，色界無學，無色界無學，欲界獨覺，欲界菩薩，色界菩薩，不可思議如來。
雜集論五卷十一頁云：又此四食，差別建立，略有四種。一、不淨依止住食。謂欲界異生。由具縛故。二、淨不淨依止住食。謂有學，及色無色界異生。有餘縛故。三、清淨依止住食。謂阿羅漢等，解脫一切縛故。四、示現住食。謂諸佛，及已證大威德菩薩由唯示現食力住故。
集論七卷九頁云：云何界差別？謂欲界異生有學無學。如欲界有三，色無色界、亦爾。又有欲色界菩薩。又有欲界獨覺、及不可思議如來，補特伽羅差別故。
瑜伽二十三卷十二頁云：所言食者，所謂餐噉咀嚼吞嚥嘗啜飲等名之差別。
二解 雜集論五卷十頁云：云何食？幾是食？為何義故，觀食耶？謂變壞故；有變壞者；境界故，有境界者；希望故，有希望者；取故，有取者；是食義。初是段食。由變壞時，長養根大故。二是觸食。由依可愛境觸，攝益所依故。三是意思食。由繫意希望可愛事力，攝益所依故。四是識食。由阿賴耶識執持力，身得住故。所以者何？若離此識；所依止身，便爛壞故。三蘊十一界五處一分，是食。為捨執著由食住我故；觀察食。又此四食差別建立，略有四種。一、不淨依止住食。謂欲界異生。由具縛故。二、淨不淨依止住食。謂有學及色無色界異生。有餘縛故。三、清淨依止住食。謂阿羅漢等。解脫一切縛故。四、示現住食。謂諸佛及已證大威德菩薩。由唯示現食力住故。
俱舍論三卷十八頁云：諸極多者、成就幾根？頌曰：極多成就十九，二形除三淨。聖者未離欲，除二淨一形。論曰：諸二形者、具眼等根。除三無漏；成餘十九。無漏名淨。離二縛故。二形必是欲界異生；未離欲貪，故有十九。唯此具十九？為更有耶？聖者未離欲、亦具十九。謂聖有學、未離欲貪，成就極多、亦具十九。除二無漏、及除一形。若住見道；除已知根、及具知根。若住修道；除未知根、及具知根。女男二根、隨除一種。以諸聖者、無二形故。
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