極微細定所生色
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽五十三卷十七頁云：當知此中就業增上所生諸色，說無色界無有諸色；非就勝定自在色說。何以故？由彼勝定，於一切色，皆得自在。諸定加行令現前故。當知此色、名極微細定所生色。
[法相辭典（朱芾煌）]
色蘊差別六種
瑜伽五十三卷十六頁云：復次云何色蘊差別？略由六種。一、由事故，二、由相故，三、由識執不執故，四、由識空不空故，五、由想所行故，六、由邊際故。事者：謂所有諸色，皆是四大種及四大種所造。相者：略有三種。一、清淨色，二、清淨所取色，三、意所取色。又變礙相，是色共相。識執不執者：若識依執，名執受色。此復云何？謂識所托，安危事同，和合生長。又此為依，能生諸受。與此相違，非執受色。識空不空者：若識不空；名同分色。由此與識等義轉故。若識空者；名彼同分色。似自相續而隨轉故。想所行者：謂緣色想，略有三種。一者、色想，二者、有對想，三者、別異想。色想亦三。一、有光影相，二、據方處相，三、積集住相。如是三相，隨其次第，三想所行。取青等相，名為色想。能取行礙，名有對想。能取男女舍田等假，名別異相。是名想所行差別。邊際者：謂色邊際，略有二種。一、墮下界。謂欲纏色。二、墮中界。謂色纏色。當知此中就業增上所生諸色，說無色界無有諸色；非就勝定自在色說。何以故？由彼勝定，於一切色，皆得自在。諸定加行令現前故。當知此色名極微細定所生色。
瑜伽五十三卷十七頁云：邊際者：謂色邊際，略有二種。一、墮下界。謂欲纏色。二、墮中界。謂色纏色。當知此中，就業增上所生諸色，說無色界無有諸色。非就勝定自在色說。何以故？由彼勝定，於一切色，皆得自在。諸定加行，令現前故。當知此色，名極微細定所生色。
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