梵住與無量差別
[法相辭典（朱芾煌）]大毗婆沙論八十二卷十四頁云：問：梵住，無量，有何差別？有作是說：無有差別。謂四梵住，即四無量。復有說者，亦有差別。謂名即差別。此名梵住，彼名無量故。復次對治非梵，名為梵住。對治戲論，名為無量。復次對治非梵行，名為梵住。對治戲論行，名為無量。復次修梵行者，身中可得，名為梵住。離戲論者身中可得，名為無量。復次對治不信，名為梵住。對治放逸，名為無量。復次在梵世者，名為梵住。在上地者，名為無量。復次在未至定及梵世者，名為梵住。在上地者，名為無量。復次在未至定及梵世者，名為梵住；亦名無量。在上地者，唯名為無量。復次曾所得者，名為梵住。未曾得者，名為無量。復次內道所得，名為梵住；亦名無量。外道所得，唯名梵住。復次共所得者，名為梵住。不共得者，名為無量。是故尊者妙音說曰：梵住是共。異生與聖者，共競此法故。無量是不共。聖者與異生不共競此法故。梵住，無量，是謂差別。
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