有頂定想
[法相辭典（朱芾煌）]雜集論一卷九頁云：有頂定想者：謂彼想不明利；不能於境圖種種相；故名無相想。
[法相辭典（朱芾煌）]
有相想
集論一卷四頁云：何等有相想？謂除不善言說，無想界定，及有頂定想，所餘諸想。釋云：不善言說想者：謂未學語言故；雖於色起想；而不能了此名為色。故名無相想。無相界定想者：謂離色等一切相，無相涅槃想故；名無相想。有頂定想者：謂彼想不明利，不能於境圖種種相故；名無相想。
二解 如想自性中說。
如想自性中說。
二解 雜集論一卷九頁云：無相想者：謂前所除想。即不善言說想，無相界定想，有頂定想，名無相想。不善言說想者：謂未學語言故，雖有色起想，而不能了此名為色。故名無相想。無相界定想者：謂離色等一切相，無相涅槃想；故名無相想。有頂定想者：謂彼想不明利，不能於境圖種種相；故名無相想。
如想蘊建立有三種中說。
二解 集論一卷四頁云：云何建立想蘊？謂六想身。眼觸所生想，耳觸所生想，鼻觸所生想，舌觸所生想，身觸所生想，意觸所生想。由此想故，或了有相；或了無相；或了小；或了大；或了無量；或了無少所有無所有處。何等有相想？謂除不善言說、無想界定、及有頂定想，所餘諸想。何等無相想？謂所餘想。何等小想？謂能了欲界想。何等大想？謂能了色界想。何等無量想？謂能了空無邊處識無邊處想。何等無少所有無所有處想？謂能了無所有處想。
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