有情業果證得
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽六十四卷五頁云：有情業果證得者：謂由所作淨不淨業，自所作業為依因故；諸有情類，於五趣等生死海中，感異熟果，受異熟果。
[佛光大辭典]
證得
梵語 adhigama 或 abhisajbodha，巴利語同。又作現證。為證悟體得之意。即由修道而證悟真理，並體達果位、智慧、解脫及功德等。瑜伽師地論卷六十四謂有四種證得：(一)諸有情業果證得，(二)聲聞乘證得，(三)獨覺乘證得，(四)大乘證得。其中，聲聞乘證得又分為地證得、智證得、淨證得、果證得、功德證得等五種；獨覺乘證得分為先已得順決擇分善根證得、先已得證得證得、先未得證得證得三種；大乘證得則有發心證得、大悲證得、波羅蜜多證得、攝事證得、地證得、於五無量隨至真如證得、不可思議威德信解證得、不共佛法證得等。〔大毘婆沙論卷四十二、瑜伽師地論卷八十二、十地經論卷一、成唯識論卷九、大乘法苑義林章卷一末〕 p6703
瑜伽六十四卷五頁云：云何證得？謂若略說，有四證得。一、諸有情業果證得，二、聲聞乘證得，三、獨覺乘證得，四、大乘證得。有情業果證得者：謂由所作淨不淨業，自所作業，為依因故；諸有情類、於五趣等生死海中，感異熟果；受異熟果。聲聞乘證得者：謂先受歸依，乃至沙門莊嚴，為依因故；有五種證得。一、地證得，二、智證得，三、淨證得，四、果證得，五功德證得。地證得者：謂有三地。一、見地，二、修地，三、究竟地。智證得者：謂九智。一、法智。二、種類智。三、苦智。四、集智。五、滅智。六、道智。七、此後所得世俗智。八、盡智。九、無生智。淨證得者：謂四證淨。果證得者：謂四沙門果。功德證得者：謂無量、解脫、勝處、遍處、無諍、願智、無礙解、神通等。如是一切、應知如前已廣分別。又聲聞乘證得因者，謂得世間離欲之道，順解脫分順決擇分所有善根。獨覺乘證得者：謂略有三種。一、先已得順決擇分善根證得，二、先已得證得證得，三、先未得證得證得。前二證得，名為獨勝。最後證得，名麟角喻。大乘證得者：謂發心證得，大悲證得，波羅蜜多證得，攝事證得，地證得，於五無量隨至真如證得，不可思議威德信解證得，不共佛法證得等。如是一切、應知如前菩薩地中，已廣分別。
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