有情業果思議
[法相辭典（朱芾煌）]如不可思議理門中說。
[法相辭典（朱芾煌）]
不可思議理門
瑜伽六十四卷八頁云：云何不可思議。當知略有六種不可思議。謂我思議，有情思議，世間思議，有情業果思議，諸修靜慮靜慮境界，諸佛世尊諸佛境界。此中我思議，有情思議，世間思議，或依見思議，或不依見思議。我思議者：謂如有一，依止身見，如是思議：我於過去，為曾有耶？為復無耶？於三世中，乃至廣說。又復思議我是有色，後當有想，後當無想，後當非有想非無想。如我有色，我無色亦爾。若廣宣說；如梵網經。如常見論者，如是斷見論者，現法涅槃見論者，當知亦爾。計前際邊，計後際邊，如其所應，皆當了知。又復思議命即是身，命異身異。又此我我，遍一切處，無二無別，無有缺減。有情思議者：謂如有一，即依身見，如是思議：今此有情、從何而生？是諸有情、誰之所作？乃至有情、當何所往？是諸有情、何處滅盡？世間思議者：謂如有一、即依身見，如是思議：世間是常，乃至廣說。或依法性，如是思議。此我法性、有情法性、世間法性、從何而生？不能唯依法爾道理。是故說此名為思議不思議處。有情業果思議者：由四種相，不可思議。謂處所差別故，事差別故，因差別故，異熟果差別故。諸修靜慮靜慮境界，由三種相，不可思議。謂真如甚深義故；自在轉故；無漏界證得故。諸佛世尊諸佛境界，由五種相，不可思議。即由如先所說三相，復由二相。謂無障故；成立有情所作事故。
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