捺女祇域因緣經
[佛學大辭典（丁福保）]（經名）一卷，後漢安世高譯。柰女生於柰樹上，後通萍沙王而生耆域（又曰耆婆），耆域為世之名醫，能治種種之奇病，並出往昔之因緣。
[中華佛教百科全書]
呾叉始羅
西北印度的古代都巿。希臘語謂之為Taxila。漢譯又有德叉始羅、竺剎尸羅、石室國等名。其範圍橫跨印度旁遮普省與西北邊境地區。自古以學問、技藝發達而聞名。西元前326年，遭亞歷山大帝入侵，其富裕景況因此為西方所知。又相傳阿育王為太子時，曾任此地總督，故佛教在當時可能已經傳入。西元前二世紀，大夏的希臘人入侵，建設新都巿。復受塞（Saka）族、帕西亞（Parthia）族、貴霜族所支配。在此等外族統治時代，佛教文化興盛，巿內外皆有頗多佛教設施，與西鄰的犍馱羅同屬佛教美術盛行地區。
西元230年左右，因伊朗的薩珊王朝佔領此地一帶，致使佛教文化一時中斷，至四世紀末，始由貴霜族再興。五世紀中葉，本巿及附近的佛教伽藍又遭嚈噠族所破壞，自此未00恢復舊觀。
此地有三個年代不同的都巿遺蹟，其時代約在西元前五世紀至西元五世紀之一千年間。這些遺蹟所在目前都是村落。
(1)位於比爾（Bhiṛ）山丘的遺蹟。由四個時代層（西元前五至二世紀）構成，係屬自然形成的都巿。
(2)位於西爾卡普（Sirkap）的遺蹟。由七個時代層（西元前三世紀至西元一世紀）構成。外有高峻、堅固的城牆圍繞，內有王宮、佛塔等建築。巿民所使用的器具兼攝希臘及印度二種風格。係仿自希臘城巿，具有高度生活文化的計劃性都巿。
(3)位於西爾蘇夫（Sirsukh）的遺蹟。為有半圓形稜堡之城牆所圍繞的大城巿。在構造上，與貴霜族建於中亞的城巿類似。然僅有部份被發掘。
附近除了有絳迭爾（Jandiāl）的祅教寺院遺蹟之外，亦有法王塔（Dharmarājika）、卡拉旺（Kālawān）、基利（Giri）、摩拉摩（Mohrā Morādu）、闍利昂（Jauliān）等佛教伽藍遺蹟。
依《大唐西域記》卷三所載，呾叉始羅是北印度古國。該書云（大正51‧884b）︰
「呾叉始羅國，周二千餘里，國大都城周十餘里。酋豪力競，王族絕嗣，往者役屬迦畢試國，近又附庸迦濕彌羅國。地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花菓茂。氣序和暢，風俗輕勇，崇敬三寶。伽藍雖多，荒蕪已甚，僧徒寡少，並學大乘。」
此地自古即以北印度之高等知識傳播地而聞名。在巴利語《本生》及《真諦燈論》等書中，曾記述梵授（Brahmadatta）王子等人來此研學。相傳文法家波你尼（Pāṇini）及大醫耆婆亦曾於此地受業。此外，《大唐西域記》卷三云，大城西北七十餘里存有醫羅鉢呾羅（Elāpatra）龍王池，池之東南三十餘里有無憂王所建之窣堵波。城北十二、三里處有月光王捨頭之勝地及經部拘摩羅邏多（Kumāralāta）撰諸論之僧伽藍。城外南山也有無憂王子拘那羅（Kunāla）抉目之故地等歷史名勝。
〔參考資料〕 《雜阿含經》卷二十三；《大莊嚴論經》卷八、卷十五；《捺女祇域因緣經》；《蓱沙王五願經》；《賢愚經》卷二〈降六師品〉；《大悲經》卷二〈持正法品〉。
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