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拘盧舍
[佛學大辭典（丁福保）]（雜名）毘曇論，四肘為一弓。五百弓為一拘盧舍。今之二里也。八拘盧舍為一由旬。今十六里也。
持律者云。五百弓。弓長中人肘。
梵語 krośa，巴利語 kosa。為印度古代之尺度名。又作俱盧舍、拘摟賒。意譯聲、鳴喚。即大牛之鳴喚或鼓聲之音響所可聽聞之距離，亦即自聚落至阿練若處之距離。然因土地之高低、聲量之大小各異，是以音響所達之距離多有不同，而俱盧舍之尺度亦未必一定。依大毘婆沙論卷一三六、十誦律卷十一、有部毘奈耶卷二十一、雜阿毘曇心論卷二、俱舍論卷十二、阿毘達磨順正理論卷三十二、大唐西域記卷二等所載，一拘盧舍之長，等於五百「弓」。據四分律刪補隨機羯磨疏卷一載，一弓等於四「肘」，一肘等於一尺八寸，故一拘盧舍即三千六百尺。又謂一拘盧舍等於阿練若與聚落之間隔。
另據薩婆多毘尼毘婆沙卷五載，一俱盧舍等於四百弓，阿練若處至聚落之間隔則為五百弓。據雜寶藏經卷八之註所載，一拘盧舍等於五里，玄應音義卷十九、四分律刪補隨機羯磨疏卷一、四分律羯磨疏濟緣記卷一之四，四分律行事鈔資持記卷上一之四等皆採用其說法。
又據慧苑音義卷下載，一肘等於一尺五寸。據方廣大莊嚴經卷四載，四肘成一弓，一千弓為一俱盧舍。據摩訶僧祇律卷八、卷九等載，五肘成一弓量，二千弓為一俱盧舍。佛本行集經卷十二則謂，一肘之長為二尺，四肘為一弓，五弓為一杖，十杖為一息，八十息為一拘樓奢。其中，八十息乃六息之訛，此係依慧苑音義卷下，有關俱盧舍長度之換算而得知。〔俱舍論光記卷十二、慧琳音義卷三、卷四、翻譯名義集卷八〕（參閱「弓」959、「肘量」2988） p3272
印度古代的尺度名。音譯拘盧舍、又作俱盧舍、拘屢奢、拘摟賒；意譯鳴喚、鼓聲間。即指大牛之鳴喚或鼓聲之音響可到達的距離。然因土地的高低、聲音的大小等，音響所達的距離有異，因此拘盧舍的尺度亦不一。
如將一拘盧舍的長度與一由旬對比，依《大莊嚴經》卷四、《薩婆多毗尼毗婆沙》卷五等，說一拘盧舍是一由旬的四分之一，《佛本行集經》卷十二、《雜寶藏經》卷八的夾註認為是一由旬的八分之一。
若將拘盧舍與弓對比，《大毗婆沙論》卷一三六、《十誦律》卷十一、《雜阿毗曇心論》卷二、《順正理論》卷三十二、《俱舍論》卷十二、《根本說一切有部毗奈耶》卷二十一、《大唐西域記》卷二等，謂一拘盧舍為五百弓。依《俱舍論光記》卷十二之意，一弓有六尺四寸，五百弓即三千二百尺。另據《四分律刪補隨機羯磨疏》卷一，一弓是四肘，一肘有一尺八寸，故一拘盧舍即三千六百尺。
《薩婆多毗尼毗婆沙》卷五以四百弓為一拘盧舍，《大莊嚴經》卷四以千弓為一拘盧舍，《慧苑音義》卷下以一千二百弓為一拘盧舍，《摩訶僧祇律》卷八以二千弓為一拘盧舍。
此外，《佛本行集經》卷十二載，二尺為一肘，四肘為一弓，五弓為一杖，二十杖為一息，八十息為一拘盧舍。依此說，一拘盧舍為八千弓，由隋代之里數計算，則為六萬四千尺。然而，《慧苑音義》卷下認為八十息乃六息之誤，且將六息換算為二里餘八十步（四千八百尺），即六百弓為一拘盧舍。
〔參考資料〕 《玄應音義》卷二十三、卷二十四；《慧琳音義》卷三、卷四；《翻譯名義集》卷八。
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