投子義青禪師語錄
[佛光大辭典]凡二卷。又作舒州投子青禪師語錄、投子青和尚錄、妙續大師語錄。宋代投子義青禪師撰，自覺重編。收於卍續藏第一二四冊。編集白雲山海會禪院語錄、投子山勝因禪院語錄、師答同霖十問、五位頌並序、五位偏正謠、四賓主、偈、頌古公案一百則等。
卍續藏第一二四冊另收有道楷所編之舒州投子山妙續大師語錄一卷，亦作投子義青禪師語錄。僅集錄上堂示眾語要二十五條，及丹霞子淳所撰之義青略傳一篇。 p2951
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據傳為棲於天上金雞星之雞，其後金雞一詞，轉變為禪宗用語。相傳此雞於天上報曉，則地上群雞亦應之而鳴。祖庭事苑卷五（卍續一一三‧六七上）：「人間本無金雞之名，以應天上金雞星故也！天上金雞鳴則人間亦鳴。」人天眼目卷三載，有關洞山五位之正中偏之語，汾陽善昭云（大四八‧三一四上）：「玉兔既明初夜後，金雞須唱五更前。」投子義青禪師語錄卷上云（卍續一二四‧二二九下）：「正中來，火裏金雞坐鳳臺，玄路倚空通陌上，披雲鳥道出塵埃。」前者以正中偏之靜中有動之本覺，比喻為金雞，後者將無始本覺佛性如來藏心之正中來，比喻為火中鳳臺上之金雞。景德傳燈錄卷六江西馬祖條之夾注（大五一‧二四五下）：「西天般若多羅記達磨云：『震旦，闊無別路，要假姪孫腳下行，金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。』」此係比喻菩提達磨為金雞，銜來一顆粟，落在漢土，繁榮了六祖慧能門下之南嶽懷讓、青原行思等姪孫，禪法遂流布於天下。〔隨州大洪山淳禪師語錄、續傳燈錄卷十一紹珍條、卷十三清照條、卷二十有瑞條、宗門無盡燈論卷上〕 p3590
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宋代中期禪僧。青州（山東省）人。後人稱之為投子義青。俗姓李。幼年穎異，七歲於妙相寺試經得度，習《百法論》。嘗嘆言︰「三祇途遠，自困何益哉。」乃入京師聽《華嚴》。讀法慧菩薩偈，至「即心自性」句，猛然有省，遂棄學他去，遊方至浮山聖巖寺；當時圓鑑遠公曾夢得俊鷹而畜之，既覺而義青適至，遠公以為吉徵，加意延禮之。義青隨侍遠公六年，了了脫悟，洞下之宗旨悉皆究明。其後，道聲漸起，終至遠近馳名。
熙寧六年（1073），道俗請師晉住白雲山海會寺；八年遷至投子山。平生不蓄長物，僅弊衲楮衾而已。元豐六年四月末示現微疾，五月四日灌沐升座別眾罷，寫偈曰︰「兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。」遂安然示寂。敕諡「慈濟」。法嗣九人，以芙蓉道楷最著。著作有《投子義青禪師語錄》二卷。
◎附︰《投子義青語錄》（摘錄）
(一)令依圓通秀禪師，師至彼無所參問，唯嗜睡而已，執事白通曰︰「堂中有僧日睡，當行規法。」通曰︰「是誰﹖」曰︰「青上座。」通曰︰「未可，待與按過。」通即曳杖入堂。見師正睡，乃擊床呵曰︰「我這裡無閑飯與上座，吃了打眠。」師曰︰「和尚教某何為﹖」通曰︰「何不參禪去﹖」師曰︰「美食不中飽人喫。」通曰︰「爭奈大有人不肯上座。」師曰︰「待肯，堪作什麼﹖」通曰︰「上座曾見什麼人來﹖」師曰︰「浮山。」通曰︰「怪得恁麼頑賴！」遂握手相笑，歸方丈。由是道聲籍甚。
(二)上堂︰「孤村陋店，莫挂瓶盂。祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回；項主臨江，何逃困命﹖諸禪德到這裡，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退，正在死水中。諸仁者，作麼生得平穩去﹖」良久曰︰「任從三尺雪，難壓寸靈松。」
〔參考資料〕 《續傳燈錄》卷六、卷二十六；《五燈會元》卷十四；《禪宗正脈》卷十七；《佛祖綱目》卷三十六；《禪林僧寶傳》卷十七；《五燈嚴統》卷十四；宇井伯壽《禪宗史研究》{3}；忽滑谷快天《禪學思想史》下卷。
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