或在後行觀察前行
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽二十八卷十五頁云：若復說言或在後行觀察前行；此則顯示以現在作意，觀無間滅現行作意。所以者何？若已生起無間謝滅所取作意，說名前行。若此無間新新生起能取作意，取前無間已謝滅者，說名後行。
[法相辭典（朱芾煌）]
前後想
瑜伽二十八卷十四頁云：前後想者：謂如有一、於所觀相，慇勤懇到，善取善思，善了善達。謂住觀於坐；坐觀於臥；或在後行，觀察前行。此則顯示以毘缽舍那行，觀察三世緣生諸行。謂若說言住觀於坐；此則顯示以現在作意，觀察未來所知諸行。所以者何？現在作意位、已現生故；說名為住。未來所知位、未現生故；臨欲起故；說名為坐。若復說言坐觀於臥；此則顯示以現在作意，觀察過去所知諸行。所以者何？現在作意位、臨欲滅故；說名為坐。過去所知位、已謝滅故；說名為臥。若復說言或在後行觀察前行；此則顯示以現在作意、觀無間滅現行作意。所以者何？若已生起無間謝滅所取作意，說名前行。若此無間新新生起能取作意、取前無間已謝滅者；說名後行。
瑜伽二十八卷十四頁云：云何想修？謂或修世間道時，於諸下地，修過患想。或修涅槃道時，於斷界、離欲界、滅界，觀見最勝寂靜功德，修習斷想、離欲想、滅想。或修奢摩他時，修習止品上下想。或修毗缽舍那時，修習觀品前後想。上下想者：謂觀察此身、如其所住，如其所願，上從頂上，下至足下。種種雜類不淨充滿。謂此身中所有種種髮毛爪齒、如前廣說。前後想者：謂如有一、於所觀相，殷勤懇到，善取善思善了善達。謂住觀於坐，坐觀於臥；或在後行、觀察前行。此則顯示以毗缽舍那行、觀察三世緣生諸行。謂若說言住觀於坐；此則顯示以現在作意、觀察未來所知諸行。所以者何？現在作意位、已現生故；說名為住。未來所知位、未現生故；臨欲起故；說名為坐。若復說言坐觀於臥；此則顯示以現在作意、觀察過去所知諸行。所以者何？現在作意位、臨欲滅故；說名為坐。過去所知位、已謝滅故；說名為臥。若復說言或在後行觀察前行；此則顯示以現在作意、觀無間滅現行作意。所以者何？若已生起無間謝滅所取作意、說名前行。若此無間新新生起能取作意、取前無間已謝滅者，說名後行。當知此中為修止觀，修彼二品勝光明想；是名想修。
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