悎悟
[新集藏經音義隨函錄]上古㒵反
[法相辭典（朱芾煌）]
相差別四種
瑜伽十一卷十九頁云：復次云何所緣差別？謂相差別。何等為相？略有四種。一、所緣相，二、因緣相，三、應遠離相，四、應修習相。所緣相者：謂所知事分別體相。因緣相者：謂定資糧。應遠離相，復有四種。謂沈相、掉相、亂相、著相。應修習相，當知對治此四種相。何等沈相？謂不守根門；食不知量；初夜後夜，不常悎悟，勤修觀行；不正知住；是癡行性；耽著睡眠；無巧便慧；惡作俱行欲勤心觀；不曾修習正奢摩他；於奢摩他，未為純善；一向思惟奢摩他相，其心惛暗；於勝境界，不樂攀緣。何等掉相？謂不守根門等四，如前廣說。是貪行性；樂不寂靜；無厭離心；無巧便慧；大舉俱行，如前欲等；不曾修舉；於舉未善；唯一向修由於種種隨順掉法親里尋等，動亂其心。何等亂相？謂不守根門等四，如前應知。是鈍根性；多求，多務，多諸事業；尋思行性；無巧便慧；無厭離心；不修遠離；於勝境界，不樂攀緣；親近憒鬧；方便間缺；不審了知亂不亂相。何等著相？謂不守根門等四，如前應知。是鈍根性；是愛行性；多煩惱性；不如理思；不見過患。又於增上無出離見。對治如是應遠離相，隨其所應，當知即是應修習相。
瑜伽十一卷十九頁云：應遠離相，復有四種。謂沈相、掉相、亂相、著相。何等沈相？謂不守根門；食不知量；初夜後夜，不常悎悟，勤修觀行；不正知住；是癡行性；耽著睡眠；無巧便慧；惡作俱行欲勤心觀；不曾修習正奢摩他；於奢摩他，未為純善；一向思惟奢摩他相，其心惛暗；於勝境界，不樂攀緣。何等掉相？謂不守根門等四，如前廣說。是貪行性；樂不寂靜；無厭離心；無巧便慧；太舉俱行，如前欲等；不曾修舉；於舉未善；唯一向修；由於種種順隨掉法，親里尋等，動亂其心。何等亂相？謂不守根門等四，如前應知。是鈍根性；多求多務；多諸事業；尋思行性；無巧便慧；無厭離心；不修遠離；於勝境界，不樂攀緣；親近憒鬧，方便間缺；不審了知亂不亂相。何等著相？謂不守根門等四，如前應知。是鈍根性；是愛行性；多煩惱性；不如理思；不見過患；又於增上，無出離見。
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