念覺支
[獅子吼站阿含經簡註]專注清楚，修習四念處。其中「念」是專注清楚，「覺」即覺悟，「支」即分支、部分。「念覺支」即「覺悟的念的要素（部分）」，由修習四念處而成。
心中明白，常念於禪定與智慧。「支」，聖本作「枝」。
梵語 smrti-sajbodhyavga，巴利語 sati-sambojjhavga。七覺支之一，三十七菩提分法之一。又作念覺分，念覺意、念等覺支。謂修道者於證悟之過程中，明記三學、四聖諦、八正道等佛教教法而念茲在茲、憶持不忘之階段；其時修道者之心，係以「念」為其體性。例如恆常正念正知，了知身受心法之不淨、苦、無常、無我等，並將此等佛教正確之世界觀，憶持不忘，即是此一證悟階段（念覺支）之具現。（參閱「七覺支」125、「三十七道品」506） p3221
法蘊足論七卷十二頁云：云何念覺支？謂世尊說：若聖弟子，於此內身，住循身觀；若具正勤正知正念，除世貪憂。於彼外身，住循身觀；若具正勤正知正念，除世貪憂，於內外身，住循身觀；若具正勤正知正念，除世貪憂。於內外俱受心法三，廣說亦爾。修習如是四念住時，所有無漏作意相應諸念隨念專念憶念不忘不失不遺不漏不失法性心明記性，總名為念。亦名念根。亦名念力。亦名念覺支。亦名正念。是聖出世無漏無取道，隨行道，俱有道，隨轉，能正盡苦，作苦邊際。諸有學者，如所見諸行，思惟觀察，令至究竟。於諸行中，深見過患。於永涅槃，深見功德。若阿羅漢，如解脫心，思惟觀察，令至究竟，所有無漏作意相應諸念隨念乃至心明記性；是名念覺支。
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