念住加行
[法相辭典（朱芾煌）]大毗婆沙論一百八十八卷三頁云：問：何謂念住加行？云何自相種姓雜緣，及聞思修所成念住生起次第？答：不淨觀，持息念，界作意，是謂念住加行。即此為先，入自相種姓身念住。即身念住為先，入自相種姓受念住。即受念住為先，入自相種姓心念住。即心念住為先，入自相種姓法念住。從自相種姓法念住，起雜緣法念住。從雜緣法念住，起，三義觀。從，三義觀，有聞所成身念住。先作無常，乃至無我行相，緣苦諦起。次作因乃至緣行相，緣集諦起。次作道乃至出行相，緣道諦起。從此無間，有聞所成受念住，心念住。各作十二行相，緣三諦起，亦爾。從此無間。有聞所成法念住。先作無常乃至無我行相，緣苦諦起。次作因乃至緣行相，緣集諦起。次作滅乃至離行相，緣滅諦起。次作道乃至出行相，緣道諦起。從聞所成法念住無間，有思所成身念住。作十二行相，緣三諦起。從此無間，有受念住。作十二行相，緣三諦起。從此無間，有心念住。作十二行相，緣三諦起。從此無間，有法念住。作十六行相，緣四諦起。從思所成法念住，有修所成法念住。先作無常乃至無我行相，緣苦諦起。次作因乃至緣行相，緣集諦起。次作滅乃至離行相，緣滅諦起。次作道乃至出行相，緣道諦起。如是緣四諦，作十六行相，法念住，名為初暖。是謂念住加行所引自相種姓雜緣及聞思修所成念住生起次第。
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