張果
[國語辭典（教育部）]ㄓㄤ ㄍㄨㄛˇ
人名。唐代方士。隱居於中條山，世稱為「通玄先生」，玄宗曾迎至京。相傳為八仙之一，由白蝙蝠精化身而成，倒騎白驢，日行數萬里。世稱為「張果老」。
[佛光大辭典]
十王
在冥府裁斷亡者罪業之十判官。又作十殿閻王。依預修十王生七經載，人死後趣冥途時，初七日過秦廣王，二七日過初江王，三七日過宋帝王，四七日過五官王，五七日過閻羅王，六七日過變成王，七七日過太山王，百日過平等王，一周年過都市王，三周年過五道轉輪王，如斯次第受十王裁斷。十王之信仰起於唐末五代頃，有關十王說之起源，釋門正統卷四、佛祖統紀卷三十三皆以唐代道明為十王之始唱者。有謂十王中除閻羅王外，其餘九王皆為中、日佛道二教界之傳說，並非印度所傳。然其他另有多種異說。
描繪十王之畫，釋門正統卷四謂始於唐代張果老，其後敦煌、朝鮮、日本等地亦相次圖繪，遺品不少。斯坦因自敦煌千佛洞發現之地藏十王圖有兩種，係宋代之作品。〔灌頂經卷十二藥師琉璃光經、淨度三昧經、佛祖統紀卷四十五、釋氏六帖卷十六〕（參閱「閻羅十殿」6339） p406
梵語 hetu-phala。指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中，用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形成，「因」為能生，「果」為所生；亦即能引生結果者為因，由因而生者為果。以時間之因果關係而言，因在前，果在後，此稱為因果異時；但若就空間而言，則如束蘆之相倚相依之情形，此乃廣義之因果關係，稱為因果同時。
古代印度之外道，有關因果之論點可分為四類，佛教稱之為外道四執，或簡稱四執：(一)邪因邪果，即將萬物生起之原因歸於大自在天之能力。(二)無因有果，即承認現存的現象世界為果，但以此果之因難以探究，故否定此果之起因。(三)有因無果，即承認現存的現象世界為因，但以此因之結果難以探究，故否定此因之結果。(四)無因無果，即否定因果二者。
上記之外，佛教以外的古代印度思想界，尚有二種因果論之說，即：(一)因中有果論，主張果所顯現之現象世界必內具於因中，此乃婆羅門教與數論學派之思想；亦即認為因中常具有果性，故以因與果之性質相等。(二)因中無果論，係與婆羅門教對立之一般思想界及勝論學派所提倡。即主張結合眾多獨立之根本要素，方能生起現象世界；亦即認為因中未必具有果性，而須藉眾多的因相互和合始能產生果，故認為因與果之性質並不相等。此論說亦可稱為果中有因論。
佛教之因果論大抵可分為大小乘二系統，小乘以俱舍宗為典型，提出四緣、六因、五果之說；大乘則以唯識宗為代表，以四緣、十因、五果為其因果論之主要內容，而於四緣、五果之闡釋，大小二乘之觀點亦相迥異。以唯識家而言，既認為宇宙萬有皆由含藏於阿賴耶識中之種子所變現，而由種子變現成諸法之間，須經由「種子生現行」、「現行熏種子」、「種子生種子」等的「三法兩重」之因果關係，展轉作用而變現為森羅萬象。其中，種子生種子之關係為因果異時；種子生現行、現行熏種子之關係為因果同時。此外，於六因、五果之中，異熟因與異熟果之關係，以及同類因、遍行因與等流果之關係，皆為因果異時。至於俱有因、相應因與士用果之關係，則為因果同時。又能作因與增上果之關係，通於因果異時與因果同時。又同類因與等流果之關係，係以自類之法為因，引生等同流類之果，故稱自類因果。
眾生之行為能引生異時之因果，即善之業因必有善之果報，惡之業因必有惡之果報，此稱善因善果、惡因惡果。然嚴格言之，應稱為善因樂果、惡因苦果。此乃因由善惡二業所招感之果報，係屬非善非惡之「無記性」；而所謂善、惡，乃特指必定招感果報之因法，故不宜以善果、惡果為果報之稱。此種因果之理，儼然而不亂，稱為因果報應。若無視因果之理的存在，而落入否認因果之思想見解中，即稱「撥無因果」。又若從實踐修道上論因果關係，則由修行之因能招感成佛之果，此稱為修因得果、修因感果、酬因感果。
此外，由善惡之業因而招感樂苦之果報，此種因果係異熟因與異熟果之因果關係；又由福德（世間的善業）而招感人天樂果，此為福因與福果之因果關係；又由修習智慧能招感覺悟之果報，此為智因與智果之因果關係。上述三種因果關係，稱為三因三果。又一般所謂的三世因果、因果報應等，多係指異熟因與異熟果之因果關係而言。
蓋一切法皆由因果之理而生成壞滅，十界迷悟之顯現，即由此因果關係所成，而產生世間之因果、出世間之因果、迷界之因果、悟界之因果等分別。若就四諦而言，其苦、集二諦為世間迷界之因果，滅、道二諦則為出世間悟界之因果。要之，此因果之理實乃佛教重要之基本教理，於諸經典中即常對此理加以闡釋說明，並以善惡之因果報應如影隨形而相續不絕，來勸導人修行佛道，超脫有漏之境界，以達於無漏之寂靜地。〔無量壽經卷下、俱舍論卷六、阿毘達磨發智論卷一、卷十五、大毘婆沙論卷十、卷十一、卷十六、瑜伽師地論卷五、卷三十八、顯揚聖教論卷十八、成唯識論卷三、卷七、卷八、大乘義章卷三、卷四〕（參閱「十因」418、「五果」1112、「六因」1256、「四緣」1832、「因」2269、「種子」5863）2293
又作道釋人物、佛道人物。即與佛道有關之畫（大多為人物畫）。道即道教，釋即佛教，通常亦加上儒教。一般畫題有三酸圖、三教圖、虎溪三笑圖、四睡圖。另有出山釋迦、白衣觀音、維摩、羅漢、拾得、寒山、布袋和尚、老子、張果等。歷代描繪道釋人物較著名之畫家有：唐代之張贊、王耐兒、杜庭睦，五代之胡翼、趙裔、王仁壽、董從誨、王喬士，宋代之盧象先、蘇堅、崔友諒、高元亨、王拙、王用之、李元濟、趙光輔、魏道士，元代之顏暉、王景昇、張靖、許俊，清代之王國材等。〔歷代畫史彙傳卷二、卷九（彭蘊璨）〕（參閱「禪宗藝術」6461） p5665
ㄅㄚ ㄒㄧㄢ, 1.神話傳說中的八位仙人：(1) 漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八人。見《四遊記．東遊記．第五五回》。(2) 容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。見明．楊慎《升庵外集．卷一三》。也稱為「蜀中八仙」。
2.唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒賦詩，稱為「八仙」。
ㄅㄚ ㄒㄧㄢ ㄍㄨㄛˋ ㄏㄞˇ
雜劇名。明朝無名氏撰。敘述漢鍾離、張果老等八位仙人俱赴蟠桃大會，歸途遇海，呂洞賓倡議不得乘雲，須各以寶物投水乘之而過，於是八仙各顯神通。
ㄅㄚ ㄒㄧㄢ ㄍㄨㄛˋ ㄏㄞˇ ㄍㄜˋ ㄒㄧㄢˇ ㄕㄣˊ ㄊㄨㄥ
據說漢鍾離、張果老等八位仙人各以寶物渡海而過。後比喻為達目的，各自施展本領。如：「為了爭取績效獎金，大家八仙過海，各顯神通。」、「設計比賽競爭激烈，參賽者各個絞盡腦汁，力求良好成績，真所謂『八仙過海，各顯神通』。」
ㄅㄧㄣˋ ㄖㄢˊ ㄖㄨˊ ㄑㄧ
鬢毛髯鬚如漆一般黑。《初刻拍案驚奇．卷七》：「只見張果搖搖擺擺走將來，面貌雖是先前的，卻是一頭純黑頭髮，鬢髯如漆，雪白一口好牙齒，比少年的還好看些。」
ㄉㄚˇ ㄌㄧㄝˋ
到郊野獵取禽獸。《初刻拍案驚奇．卷七》：「玄宗大奇，明日要出咸陽打獵，就請張果同去一看。」
ㄊㄞ ㄒㄧˊ
道家修煉之術，能不用口鼻呼吸，如在胞胎之中。《抱朴子．內篇．釋滯》：「其大要者，胎息而已，得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「且說張果是帝堯時一個侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年歲，直到唐玄宗朝，隱于恆州中條山中。」
ㄌㄟˇ ㄖˋ
連日。《三國志．卷三七．蜀書．法正傳》：「明年卒，時年四十五。先主為之流涕者累日。諡曰翼侯。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「且說張果是帝堯時一個侍中，得了胎息之道，可以累日不食。」
ㄌㄧˇ ㄇㄠˋ
表示敬意的儀容。《孟子．告子下》：「禮貌未衰，言弗行也，則去之。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「走到張果面前打個稽首，言詞清爽，禮貌周備。」也作「禮路兒」。
ㄍㄜˋ ㄒㄧㄢˇ ㄕㄣˊ ㄊㄨㄥ
各自將本領表現出來。《初刻拍案驚奇．卷七》：「如張果葉法善羅公遠諸仙眾異人皆來聚會，往來禁內，各顯神通，不一而足。」
ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ
彎腰行禮。《五代史平話．唐史．卷上》：「赤心到殿下，金甲人喝令拜。赤心鞠躬跪拜。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「張果道：『不可！不可！弟子當侍立。』小道士遵師言，鞠躬傍站。」
ㄐㄩˇ ㄕㄤ
舉起酒杯。《文選．劉琨．答盧諶詩序》：「舉觴對膝，破涕為笑。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「張果舉觴便飲，立盡三卮，醺然有醉色。」
(一)ㄐㄩˋ ㄏㄨㄟˋ
聚集會合。《三國演義．第二回》：「英雄聚會，各懷一心。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「一時有道術的，如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚會。」
ㄑㄧˊ ㄖㄨˊ
稱年高德劭的儒者。《後漢書．卷五六．張?傳》：「皆耆儒知名，多歷顯位。」明．江盈科《雪濤小說．心高》：「國初，蜀中一耆儒，題張果倒跨蹇驢圖。」
ㄑㄧㄣ ㄈㄨˊ
敬佩而心服。《初刻拍案驚奇．卷七》：「玄宗命宣太史官查推長曆，果然不差。於是曉得張果是個千來歲的人，群臣無不欽服。」
ㄒㄧㄠˇ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄣˇ ㄕㄣˋ
為人處事、言談舉止非常慎重。《漢書．卷六八．霍光傳》：「出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「那徐嶠小心謹慎，張果便隨嶠到東都，于集賢院安置行李。」也作「小心敬慎」。
ㄒㄧㄤ ㄢˋ
置放香爐、燭臺的長几案。《西遊記．第一八回》：「三藏聞言，遂設香案，朝南禮拜罷！」《初刻拍案驚奇．卷七》：「正說之間，只見外邊傳呼：『有詔書到！』張果命人忙排香案等著。」
ㄓㄨㄥ ㄕˇ
內廷的使者，多指宦官。《南齊書．卷二六．王敬則傳》：「中使相望，軒冕成陰。」《初刻拍案驚奇．卷七》：「中使?了到集賢院張果處，開讀已畢，張果只是哈哈大笑，不肯謝恩。」
ㄔˇ ㄌㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄅㄞˊ
形容年老的樣子。《初刻拍案驚奇．卷七》：「看見張果齒落髮白，一筒搊搜老叟，有些嫌他，未免氣質傲慢。」
ㄩˋ ㄏㄢˊ
抵禦寒氣。《初刻拍案驚奇．卷七》：「玄宗召張果進宮，把菫汁下在酒裡，叫宮人『滿斟暖酒，與仙翁禦寒。』」
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