常住
[獅子吼站阿含經簡註]恆常存在。
[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）法無生滅變遷謂之常住。常住有三種。見三種常條。又常住物之略，又常住之果有七種。見七常住果條。
[佛光大辭典]
(一)梵語 nitya-sthita。略稱常。為「無常」之對稱。意指綿亙過去、現在、未來三世，恆常存在，永不生滅變易。勝鬘經自性清淨章、北本涅槃經卷三十四等，均謂如來法身常住不變。大乘莊嚴經論卷三菩提品則載不唯如來法身，即報、應二身亦常住不變，而以法身為本性常（本質上永遠不變），報身為無間常（受樂不絕），應身為相續常（為教化眾生而變現，生滅無限相續）。佛性論卷四無變異品復就三身常住說十種因緣，謂此三身者，恆能生起世間利益等事，故說常住；此係依於十種因緣，即：(一)因緣無邊，謂無量劫來捨身命攝正法，以正法為無窮無盡，故以無窮因招感無窮果，果即三身，故為常。(二)眾生界無邊，謂初發心時結四弘誓，起十無盡之大願，若眾生不可盡，我願無盡；眾生既無盡，化身常在世間教導眾生，故為常。(三)大悲無邊，謂如來眾德圓滿常在大悲，救拔眾生之恩無邊際，故為常。(四)如意足無邊，謂世間得四神足者尚能住壽四十小劫，何況如來大神足之師，當能住壽自在，於百千億劫廣化眾生，故為常。(五)無分別智無邊，謂遠離生死、涅槃二執，與第一義諦相應，不動、不出，故為常。(六)恆在禪定無散，謂如來恆在禪定，無可壞者，故為常。(七)安樂清涼，謂安樂即是金剛心，能斷除無明住地最後念之無常苦，因已無苦，是為安樂，佛果顯成，是為清涼；此是解脫道，故為常。(八)行於世間八法不染，佛身雖復在於道前，與生死相應，但不為煩惱所染，而無妄想之緣，故為常。(九)甘露寂靜遠離死魔，佛果常樂，故寂靜，寂靜故遠離死魔，遠離死魔，故為常。(十)本性法然無生無滅，即法身非本無今有、本有今無，行三世而非三世法，故為謂常。〔雜阿含經卷三十、梁譯攝大乘論釋卷十三、佛地經論卷七、成唯識論卷十、大般涅槃經疏卷八〕（參閱「三常」608、「無常」5109）
(二)叢林之職務中，總稱擔任支配、運作日常事務之住眾為常住。此外，亦指常備供僧伽受用之物。 p4524
[中華佛教百科全書]
常住（梵nitya-sthita、sadā-sthita，藏rtag-tugnas-pa）
恆常安住於過去、現在、未來三世，而不生滅變易之謂。略稱為「常」。為「無常」之對稱。《雜阿含經》卷三十云（大正2‧217c）︰「夫生者有死，何足為奇﹖如來出世及不出世，法性常住。彼如來自知成等正覺。」《大般涅槃經》卷三十四云（大正12‧567a）︰
「我又一時告諭比丘而作是言，十二因緣有佛無佛，性相常住。」此乃表明緣起法性之理恆常不變。
又，《勝鬘經》〈自性清淨章〉云（大正12‧222b）︰「世間言說故有死有生，死者謂根壞，生者新諸根起。非如來藏有生有死。如來藏者離有為相，如來藏常住不變。」《大般涅槃經》卷三十四云（大正12‧567a）︰「法身即是常樂我淨，永離一切生老病死。非白非黑，非長非短，非此非彼，非學非無學。若佛出世及不出世，常住不動，無有變易。」此謂如來法身常住不變。
然《大乘莊嚴經》卷三〈菩提品〉等認為不只如來法身如是，即使是報、應二身亦應常住。法身是本性常，報身是無間常，應身是相續常。《佛性論》卷四又總說三身常住有十種因緣，即〈無變異品〉云（大正31‧811a）︰
「此三身者，恆能生起世間利益等事，故說常住。常住者，依十種因緣。十者，(一)因緣無邊，(二)眾生界無邊，(三)大悲無邊，(四)如意足無邊，(五)無分別智無邊，(六)恆在禪定無散，(七)安樂清涼，(八)行於世間八法不染，(九)甘露寂靜遠離死魔，(十)本性法然無生無滅。」
《大般涅槃經疏》卷八解釋經文之「於諸常中最為第一」云（大正38‧81a）︰
「於諸常中最為第一者，於何等常而言第一。自有世間相續不斷名常，復有三，無為常斷煩惱得者名數緣常，事緣差者名非數緣常，無此二者名虛空常。此之四種皆悉不及如來之常。如來常者即是妙有故言第一，此三藏義。又真諦之常對生死虛偽，謂此真常既無生死，亦無此真亦無照應。如來常者本自有之無所待對，其常實照故云第一，此約通義。又言常者出常無常，即是非常非無常，直常而已，此約別義。又如來常者即邊而中，具足三點不縱不橫，是故此常最為第一，約圓教義。」
由上文可知，如來之「常」與世間之相續不斷及三無為常，意義並不相同。
此外，「常住」一詞又為僧團「常住物」之略稱。在近世中國佛教界，又引申為「出家人所住之寺院」之意。
〔參考資料〕 《雜阿含經》卷十二；《法華經》卷一〈方便品〉；《金光明最勝王經》卷二〈夢見金鼓懺悔品〉；陳譯《攝大乘論釋》卷十三；唐譯《攝大乘論釋》卷十；《佛地經論》卷七；《成唯識論》卷十；《華嚴五教章》卷四；《天台四教儀集註》卷二。
[佛學常見詞彙（陳義孝）]
１．沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種，即菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來識、大圓境智。２．指寺院，因寺院是僧人常住的道場。
[國語辭典（教育部）]
ㄔㄤˊ ㄓㄨˋ
佛教用語：(1) 永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2) 解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3) 寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳．第六回》：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
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