帶髮修行
[國語辭典（教育部）]ㄉㄞˋ ㄈㄚˇ ㄒㄧㄡ ㄒㄧㄥˊ
不落髮而在廟院修行。《紅樓夢．第一七、一八回》：「外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。」
[佛光大辭典]
清和姑
（1890～1980）福建南安人，俗姓陳。年十四，於惠安三慈寺帶髮修行，苦修十餘載。後往普陀山普濟寺受戒。二十八歲，隻身南渡至菲律賓，於馬尼拉創建隱秀寺，禮請名德駐錫宏法，宣揚佛教教法與中國文化，普結善緣，度人無數，隱秀寺遂成為馬尼拉華人佛教之重要道場。氏所創辦之慈航季刊，發行海內外，頗獲各界好評。民國六十九年逝世，享年九十一。 p4662
清初畫僧。生卒年不詳。廣西梧州人。相傳為明‧靖王或楚王之後。俗姓朱，名若極。字石濤，號大滌子。出家後法名道濟（又作原濟、元濟）。別號清湘老人、清湘陳人、清湘遺人等。晚年則號瞎尊者，又稱苦瓜和尚。
明朝滅亡後，石濤帶髮修行，參訪各寺院，暢遊名山勝境。廬山、天台山，尤其是黃山，都是他喜好的作畫題材。當時最繁榮的揚州，也是他常遊之地，晚年即寓居於此，結交薈集於此地之文人畫家。如施愚山、孔尚任、黃雲等文人，及梅清、查士標、龑賢等文人畫家，似乎都與石濤有很深的交情。
石濤的山水畫，在當時個性特異的畫家群中特別突出。其畫筆縱恣而脫盡窠臼，尤以渴筆與淡彩的運用巧妙，被譽為大江以南第一。然究其畫風，仍存有明代吳派文人畫（元末四大畫家，特別是黃公望所領導的畫派）的餘韻。所繪花卉十分著名，傳世作品多帶有明代文人畫家之水墨花卉畫風。著有《苦瓜和尚畫語錄》、《大滌子題畫詩跋》四卷。
〔參考資料〕 《國朝畫徵績錄》卷下；《清史稿》〈列傳〉卷二九０。
(一)（梵yogin，藏rnal-ḥbyor-ba）指修行佛法的人︰《觀無量壽經》云（大正12‧344c）︰「觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身。（中略）無數菩薩讚歎行者，勸進其心，行者見已，歡喜踊躍。」
此語是修行佛法的通稱。其類別依修行內容而有不同，如修念佛者，被稱為念佛行者；修三密瑜伽者，則為瑜伽行者或真言行者；專誦持《法華經》者，則為法華行者。在古代日本，「行者」一詞亦指專修苦行、住深山、有長髮長爪等特異形狀之修行人。修驗道之開祖役小角，即因在深山修苦行而被稱為「役行者」。
(二)指未剃度而在叢林內服諸勞役的帶髮修行者︰《釋氏要覽》卷上云（大正54‧266c）︰
「善見律云︰有善男子欲求出家，未得衣缽，欲依寺中住者，名畔頭波羅沙（未見譯語）。今詳若此方行者也。經中多呼修行人為行者，行是所修二種行也，者即五蘊假者。是能修行之人也。凡十六歲以上應呼行者。謂男生八歲毀齒，十六陽氣全，以其有意樂信忍，修淨梵行故。自晉時已有此人，如東林遠大師下有辟蛇行者。」
又據《禪林象器箋》所述，行者不剃髮不披帽。其髮二岐，垂於背後。受在家五戒，惟易「不邪淫」為「不淫欲」。六祖從黃梅受衣鉢時，亦現行者相。
行者的種類繁多，依《禪林象器箋》所述，有參頭行者、堂司行者、庫司行者、供頭行者、眾寮行者、六局行者、副參行者、客頭行者、方丈客頭行者、茶頭行者、供過行者、門頭行者、喪司行者、執局行者、方丈行者、庫司客頭行者、喝食行者、直殿行者、監作行者、直靈行者等名稱。又行者所居止的堂房稱為行堂、行者房或童行房。其主稱行堂主，或堂主；有時亦依其所住而稱行者為行堂，又因只受五戒，故亦稱為五戒。
此外，與行者類似的，是淨人，一名苦行。即未剃髮，受眾僧差使，服種種淨業作務的人。
〔參考資料〕 (一)《大日經》〈具緣品〉；《釋氏要覽》。(二)《敕修百丈清規》卷上〈住持章〉；《持寶通覽》卷下。
福建古剎。位於福建莆田西南十五公里處的三紫山。初名龜洋庵。唐‧長慶二年（822），馬祖道一之法嗣無了禪師創建。無了以初來此處遇龜之故事，及左方有酷似龜形之山，乃號此山為龜山，並將庵前平塢名為龜洋。
唐武宗會昌五年（845），有廢佛之厄。時，無了應山下檀信之請，隱於俗塵，利用「俗講」弘法利生。其徒慧忠則棲於岩穴之內，不離龜山。大中元年（847），唐宣宗恢復佛教，無了與徒眾相繼回寺，並領眾聚資修寺，命名為「龜洋靈感禪院」，住僧增至五百多人。慧忠亦帶髮修行，三十年不離龜山。咸通八年（867）十月，無了示寂，建塔於寺西。慧忠繼承無了道業，擴建龜洋梵剎。唐‧中和二年（882）三月，慧忠示寂，全身葬於無了禪師塔東。當地信徒稱此二師為「龜洋二真身菩薩」。
其後，慧忠之徒元鑒繼任為住持。後梁‧貞明年間（915～920），福建之統治者王審知資助擴建殿堂十餘座，更易寺名為「龜山福清禪院」，唐末宋初曾鼎盛一時。明初又經一番修建，改額為寺。景泰五年（1454），遭遇火災，寺宇化為灰燼。天順三年（1459），邑內檀信捐資重建，歷時十餘年，始復舊觀。但至清朝，寺宇日漸荒廢，光緒初年，幾成廢墟，僅存一座法堂。光緒二十八年（1902），成慧、妙性二師募緣重興，經三十餘年，始復原狀。
本寺自無了開山建院以來，歷代僧眾均以植茶為業，農耕自養。現存建築有大雄寶殿、法堂、方丈、齋堂、禪堂、客堂、鐘鼓樓等。另存有宋‧元祐四年（1089）所造的大水槽，上刻有「永供眾食」四字。
ㄊㄧˋ ㄕㄣ, 1.替代別人的人。《儒林外史．第一九回》：「他兒子叫做金躍，卻是一字不通的。考期在即，要尋一個替身。」
2.古代指替人消災除厄的紙人或替有錢人家出家為僧尼的窮人家子女。《紅樓夢．第一七、一八回》：「因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行。」也稱為「替身兒」。
3.在影片中專門代替主角演出的演員。如：「他拍電影，武打場面從不用替身演出。」也稱為「替身演員」。
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