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屏處不定戒

[南山律學辭典]

亦名:屏處不定法、不定法、初不定戒、覆處不定戒

子題:屏處、覆處、障處、住信優婆私

含註戒本‧二不定法:「若比丘,共女人人女有智未命終也。獨一比丘一女人屏處屏有二種:一者見屏,若塵、若霧、若黑闇中不相見也。聞屏者,乃至常語不聞聲處。覆處上有物作蓋也障處若樹、若牆、若籬、若衣,及餘物障,可作婬處坐得容行婬處也,說非法語說婬欲法,有信優婆私謂信佛法僧,歸佛歸法歸僧,不殺 、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒,善憶持事不錯,所說實而不妄。於三法中,以一一法說,若波羅夷,若僧伽婆尸沙,若波逸提,是坐比丘自言,我犯是罪,於三法中,應一一治,若波羅夷,若僧伽婆尸沙,若波逸提,如住信優婆私所說,應如法治是比丘,是名不定法。是中自言所趣向處,所到處,若坐,若臥,若作,若不自言,並如優婆私所說治也。(含註戒本卷上‧一九‧一四)


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[佛光大辭典]
不定

(一)梵語 aniyata。又作不定法、二不定(梵 dvāv-aniyatau)。為比丘受持具足戒之部分。不定,謂實犯與否及所犯何戒猶未審明之義。有屏處不定戒、露處不定戒二種。(一)屏處不定戒,比丘於屏處(不能見聞之處)、覆處、障處等可作淫事之處,與女子獨處共坐,或說非法語。(二)露處不定戒,比丘與女子於露現處共坐,說淫欲粗惡等語。此二不定戒在五篇及六聚中,與百眾學、七滅諍等共攝於突吉羅。〔四分律含注戒本卷上、四分律含注戒本疏卷三上、行事鈔資持記(會本)卷十九〕

(二)不定地法之略稱。不定地法乃俱舍宗所立心所六類之一。即指尋、伺、睡眠、惡作、貪、瞋、慢、疑等八心所。(參閱「不定地法」973)

(三)因明用語。指因明似因十四過中之六不定過。即共不定、不共不定、同品一分轉異品遍轉不定、異品一分轉同品遍轉不定、俱品一分轉不定、相違決定不定等諸過。(參閱「六不定過」1253) p972


[中華佛教百科全書]
不定

此詞在戒律上與因明學上各有不同用法。茲分述如次︰

(一)戒律上的用語︰指實際上為犯戒或不犯戒,及其所犯何戒猶未明確之義。為比丘受持具足戒的一部份,分為屏處不定戒及露處不定戒二戒,故又稱二不定、不定法。

(1)屏處不定戒︰指比丘不得單獨與女人共坐於屏處、覆處、障處等可作淫事之處說非法語。其中,屏處指不被見聞之處,如塵霧黑闇中,或聽不到常語聲之處。此戒係佛在舍衛國時,迦留陀夷與在家朋友之妻齊優婆私互有繫意,坐於屏覆處,說非法語;時,毗舍佉母憂心二人將發生過失,乃告之於佛,佛遂制定此戒。

(2)露處不定戒︰指比丘不得與女人在露現處說粗惡語。據《薩婆多毗尼毗婆沙》卷四所載,制定此戒的緣由有四︰{1}止誹謗,{2}除鬥諍,{3}增尚佛法,{4}斷障逆惡業的次第法。

此二不定於五篇、六聚中,與百眾學、七滅諍皆攝於突吉羅。

(二)因明學用語︰指因明學之似因十四過中的六不定過,即共不定、不共不定、同品一分轉異品徧轉不定、異品一分轉同品徧轉不定、俱品一分轉不定及相違決定不定。(參閱「六不定」條)

〔參考資料〕 (一)《四分律》卷五;《四分律含註戒本》卷上;《四分律行事鈔資持記》卷十九;《五分律》卷四;《摩訶僧祇律》卷七;《解脫戒經》;《根本薩婆多部律攝》卷五。(二)呂澂《因明入正理論講解》;沈劍英《因明學研究》。


[南山律學辭典]
露處不定戒犯緣

亦名:後不定戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇:「犯緣亦四:唯改第一,為露處。餘三並同。(二﹑是女人,三﹑無第三人,四﹑隨所作犯。)」(事鈔記卷一九‧四三‧七)(請參閱『屏處不定戒犯緣』七四四中)


露處不定戒緣起

亦名:後不定戒緣起

含註戒本‧二不定法:「佛在舍衛國,迦留陀夷初犯此戒。緣如前戒(屏處不定戒)。但以露處二罪為異。」(含註戒本卷上‧二○‧八)(請參閱『屏處不定戒緣起』七四四下)


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