尸利沙果
[獅子吼站阿含經簡註]尸利沙是合歡樹，為豆科落葉喬木，尸利沙果即其莢果，形狀似扁豆。
古譯尸利者頭也沙云似故名似頭果也
[佛學大辭典（丁福保）]
尸利沙
（植物）Śiriṣa’，或作尸利灑。樹名。尸利沙者，吉祥之義。此方之合昏樹也。又曰尸利沙者，頭之義。其果曰似頭果。又云舍利沙。此譯合歡樹。南本涅槃經三十二曰：「如尸利沙果，光無形質，見昴星時，果則出生身長五寸。」增一阿含經四十一曰：「拘屢孫如來坐尸利沙樹下而成佛道。」心地觀經六曰：「尸棄如來於尸利沙樹下成道。」玄應音義三曰：「尸利沙，即是此間合昏樹也。其樹種類有二：若名尸利沙者葉果則大，若名尸利駛者葉果則小。此樹時生人間關東下里家誤名沙羅樹是也。」又曰：「舍利沙此云合歡。」慧琳音義八曰：「尸利沙此云吉祥，即合昏樹也，俗名為夜合樹也。」最勝王經七作合昏樹（尸利灑）。又慧琳音義二十六曰：「尸利沙果者，此云似頭果。」陀羅尼經十曰：「舍離沙樹，此云合歡樹。」
尸利沙，梵語 śirīsa，巴利語 sirīsa。又作尸利灑樹、師利沙樹、舍離沙樹。意譯為合歡樹、夜合樹、合昏樹，乃吉祥之意。學名 Acacia sirissa，為產於印度之一種香木，其樹膠可製香藥。金光明最勝王經卷七舉其為三十二味香藥中之第六位。據玄應音義卷三載，該樹種類有二：(一)尸利沙，葉果較大。(二)尸利駛，葉果較小。另據南本涅槃經卷三十二載，尸利沙之果實，初無形質，直至昂星出時，其果自出，長有五寸。慧琳音義謂，尸利沙果又稱似頭果，故尸利沙有「頭」之義。此樹為拘樓孫佛（過去七佛之第四佛）之道場樹。〔陀羅尼集經卷十、慧琳音義卷八、枳橘易土集卷十二〕 p942
產在印度的一種香木。又作尸利灑、尸利駛、師利沙、舍離沙，為吉祥之意。意譯為合歡樹、合昏樹、夜合樹。學名Acaciasirissa。其樹膠可作香藥。《金光明最勝王經》卷七列其為三十二味香藥之一，名作尸利灑。《玄應音義》卷三載有兩種，一種葉、果皆大，名尸利沙；一種葉、果皆小，名尸利駛。南本《涅槃經》卷三十二云（大正12‧820a）︰「尸利沙果先無形質，見昴星時，果則出生，足長五寸。」又，據《增一阿含經》卷四十一等所載，此樹為拘樓孫佛（過去七佛中的第四佛）的道場樹。
〔參考資料〕 《長阿含》卷一〈大本經〉；《大般涅槃經》卷三十五；《慧琳音義》卷八、卷二十六；《勝天王般若波羅蜜經》卷五〈證勸品〉；《陀羅尼集經》卷十；《翻梵語》卷九；《心地觀經》卷六。
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