寶積三昧文殊師利菩薩問法身經
[佛學大辭典（丁福保）]（經名）一卷，後漢安世高譯。佛入寶積三昧，自三昧起，與文殊問答法身不生不滅之深義，後舍利弗與文殊應答。
[佛學大辭典（丁福保）]
寶積三昧
（術語）如摩尼寶珠映徹一切，入此三昧者，能觀見諸法之本際，故名寶積三昧。寶積三昧文殊師利菩薩問法身經曰：「何故名寶積？佛言：譬如摩尼珠，本自淨好。復以水洗，置其平地。轉更明徹，無不見者。（中略）住是三昧中，無不見諸法本際，其有住者以為得印。」
（經名）一卷，趙宋法賢譯。明化身及法身之二種功德，法中具說增一之法數。又寶積三昧文殊師利菩薩問法身經之略名。
入此三昧者，於無量佛土明了徹見諸佛住於此三昧說法，猶如摩尼寶珠之能映現一切珍寶，故稱寶積三昧。入法界體性經（大一二‧二三四中）：「譬如大摩尼寶，善磨瑩已，安置淨處，隨彼地方，出諸珍寶，不可窮盡。如是，文殊師利！我住此三昧，觀於東方，見無量阿僧祇世界現在諸佛如來阿羅呵三藐三佛陀，如是南西北方四維上下，如是十方無量阿僧祇世界，我皆現見，是諸如來住此三昧，為眾說法。」〔寶積三昧文殊師利菩薩問法身經〕 p6763
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