寒行
[佛光大辭典]日本佛教用語。即佛教徒於冬季嚴寒之日，或坐禪，或托鉢、誦經等，作忍耐寒氣之修行。又作寒修行。有寒垢離、寒念佛、寒詣等數種。寒垢離意謂沐浴寒水，除身心之垢穢，以祈願神佛降福；寒念佛即僧俗叩鉦念佛或唱和讚，而繞行於市街；寒詣即於寒夜參詣神社佛寺以祈念，又稱寒參。普通以一日、三日、七日、二十一日或三十日等為期，信徒一般皆裸身、跣足，或僅著白衣，焚護摩以禦寒，取水垢離，並參拜神社寺院一百次等；即以寒日之苦行祈求神佛加庇，認為其功德勝於平常季節。（參閱「垢離」3766） p4928
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[中華佛教百科全書]
寒修行
日本佛教用語。謂自小寒到立春的三十日間所作的耐寒修行。又作「寒行」。蓋舊曆正月為立春，而從小寒至立春之間當屬一年之年末，日本人以為此時期為一年之最寒時期，若修行或祈願當最有效果。因此，僧侶於此期間內，或坐禪，或托鉢、誦經等，像忍受苦難一般地磨練意志和身體。有寒垢離、寒念佛、寒詣等數種。
「寒垢離」謂沐浴冷水以祈願神佛。「寒念佛」謂僧侶巡行於巿中、村落，叩鐘念佛或唱和讚。「寒詣」謂於寒夜參詣神社佛寺以祈念。通常以一日、三日、七日、二十一日、三十日等為限。信徒一般皆裸身、跣足，或僅著白衣。
此外，日本淨土教高僧空也之信徒「空也僧」，曾於嚴冬寒夜巡行京都城外之墓所葬場，以修寒念佛。此風後來成為「七墓巡」，亦行於空也僧以外之流派。
[國語辭典（教育部）]
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ㄅㄢˇ, [名]
山坡、斜坡。通「阪」。如：「山?」、「峭?」。《文選．曹操．苦寒行》：「羊腸?詰屈，車輪為之摧。」宋．戴復古〈夜宿田家〉詩：「雨行山崦黃泥?，夜扣田家白皮扉。」
冰
ㄅㄧㄥ, [名]
1.水在攝氏零度以下所凝結成的固體。《文選˙陸機˙苦寒行》：「凝冰結重澗，積雪被長巒。」《紅樓夢．第六四回》：「因寶玉素昔秉賦柔脆，雖暑月不敢用冰，只以新汲井水將茶連壺浸在盆內，不時更換，取其涼意而已。」
2.姓。如明代有冰如鑑。
[動]
1.使用冰塊或利用冰箱以防腐或減低溫度。如：「把這塊肉冰起來。」
2.比喻受人冷淡、不加注意，或不受重用。如：「他被冰了許多年，現在才受重用。」
[形]
1.寒冷。如：「冰涼」、「冰冷」。
2.清高的、純潔的。如：「冰心」。
3.白嫩如冰的。如：「冰肌」、「冰膚」。
4.冷酷、沒感情。如：「她的態度很冰，很難應付。」
糜
(一)ㄇㄧˊ, [名]
1.濃稠的稀飯。漢．曹操〈苦寒行〉：「擔囊行取薪，斧冰持作糜。」《水滸傳．第四七回》：「那老人篩下兩碗白酒，盛一碗糕糜，叫石秀吃了。」
2.姓。如三國時魏國有糜信。
[動]
1.耗、費。唐．韓愈〈進學解〉：「猶且月費俸錢，歲糜廩粟。」
2.毀傷。戰國燕．麴武〈報燕太子書〉：「今太子欲滅悁悁之恥，除久久之恨，此實臣所當糜軀碎首而不避也。」
[形]
爛、腐敗。如：「他的生活十分糜爛。」
斧
ㄈㄨˇ, [名]
1.砍物的工具。《孟子．梁惠王上》：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」
2.古代殺人用的兵器或刑具。《文選．班彪．王命論》：「遇折足之凶，伏斧鉞之誅。」《聊齋志異．卷一．青鳳》：「倘宥鳳也，刀鋸鈇鉞，小生願身受之。」
[動]
以斧砍物。漢．曹操〈苦寒行〉：「擔囊行取薪，斧冰持作糜。」《聊齋志異．卷八．小翠》：「公怒，斧其門。」
得
(一)ㄉㄜˊ, [動]
1.獲、取。與「失」相對而言。如：「鷸蚌相爭，漁翁得利。」《孟子．告子上》：「求則得之，舍則失之。」
2.演算產生結果。如：「三三得九。」
3.遇。如：「得便」、「得空即前往拜訪。」
4.契合、適宜。如：「得體」、「得法」。漢．王?〈聖主得賢臣頌〉：「聚精會神，相得益章。」
5.快意、滿足。《史記．卷六二．管晏傳》：「意氣揚揚，甚自得也。」
6.可以、能夠。如：「得過且過」、「不得抽菸！」、「得饒人處且饒人」、「所有員工均得摸彩。」
7.用於談話終了之時，表反對、禁止或同意。如：「得了，別再出餿主意了！」、「得，我們就照你的方法去做。」
[副]
相當於「何」、「豈」、「那」、「怎」、「難道」等，表示反詰的語氣。唐．杜甫〈後苦寒行〉二首之二：「巴東之峽生凌澌，彼蒼迴斡人得知。」
[助]
置於動詞之後，無義。唐．杜甫〈絕句漫興〉詩九首之二：「恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。」
詰
ㄐㄧㄝˊ, [動]
1.詢問、責問。如：「反詰」、「盤詰」、「詰詢」。《左傳．僖公十五年》：「卜徒父筮之，吉：『涉河，侯車敗。』詰之，對曰：『乃大吉也。三敗，必獲晉君。』」唐．韓愈〈進學解〉：「是所謂詰匠氏之不以杙為楹。」
2.追究、查辦。《淮南子．時則》：「牛馬畜獸有放失者，取之不詰。」唐．聶夷中〈公子行〉二首之一：「走馬踏殺人，街吏不敢詰。」
[形]
1.明日的、次日的。如：「詰旦」。《左傳．僖公二十八年》：「戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。」
2.屈曲不直。《文選．曹操．苦寒行》：「羊腸?詰屈，車輪為之摧。」
艱
ㄐㄧㄢ, [形]
1.困苦、困難。如：「生活艱苦」。宋．陸游〈書憤〉詩：「早歲那知世事艱，中原北望氣如山。」
2.險阻、險惡。如：「艱險」。漢．曹操〈苦寒行〉：「北上太行山，艱哉何巍巍。」
[名]
父母之喪。如：「丁艱」。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「（吳道助、附子兄弟）遭母童夫人艱，朝夕哭臨。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「改授侍中中書監護軍如故，又以居母艱去官。」
啟
ㄑㄧˇ, [動]
1.打開、展開。如：「開啟」、「啟齒」。《書經．金縢》：「啟籥見書。」《左傳．襄公二十五年》：「門啟而入，枕尸股而哭。」宋．劉克莊〈苦寒行〉：「長安城中多熱官，朱門日高未啟關。」
2.開導、教導。如：「啟發」、「啟蒙」。《論語．述而》：「不憤不啟，不悱不發。」
3.動身、開始。如：「啟程」、「啟行」、「啟動」。
4.陳述、告訴。如：「啟稟」、「啟奏」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「府吏得聞之，堂上啟阿母。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「是用托短章，願自陳啟。」
5.開闢、開拓。《南史．卷一．宋武帝本紀》：「編戶歲滋，疆宇日啟。」《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「大啟南陽，世作盟主。」
[名]
1.古代稱官信為「啟」，今用來通稱書信。如：「小啟」、「謝啟」。
2.人名。夏禹之子。禹曾讓位於益，但人民懷念禹的功績，乃擁戴啟繼位，開君主世襲之風。
3.姓。如五代十國時後燕有啟崙。
裘
ㄑㄧㄡˊ, [名]
1.皮衣。如：「輕裘」、「貂裘」、「皮裘」。唐．李白〈將進酒〉：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」宋．劉克莊〈苦寒行〉：「十月邊頭風色惡，官軍身上衣裘薄。」
2.姓。如宋代有裘萬頃。
北上
ㄅㄟˇ ㄕㄤˋ
傳統的方位觀念以上為北，下為南，所以向北出發稱為「北上」。如：「北上列車」。《文選．宋玉．風賦》：「然後倘佯中庭，北上玉堂。」《文選．曹操．苦寒行》：「北上太行山，艱哉何巍巍。」
不睹
ㄅㄨˋ ㄉㄨˇ, 1.不見，見不到、沒見到。《文選．陸機．苦寒行》：「不睹白日景，但聞寒鳥喧。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「僕妾不睹其喜慍，近侍莫見其傾弛。」
2.不等待。《七國春秋平話．卷中》：「鄒文簡出馬叫曰：『太平不睹來朝，輸贏定在今日！』」
怫鬱
ㄈㄨˊ ㄩˋ, 1.憂恚的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．沉江》：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷。」《文選．曹操．苦寒行》：「我心何怫鬱，思欲一東歸。」
2.激怒的樣子。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「今壺頭竟不得進，大眾怫鬱行死，誠可痛惜。」
斧冰
ㄈㄨˇ ㄅㄧㄥ
鑿冰。漢．曹操〈苦寒行〉：「擔囊行取薪，斧冰持作糜。」
但聞
ㄉㄢˋ ㄨㄣˊ
只聽見。《文選．李陵．答蘇武書》：「但聞悲風蕭條之聲，涼秋九月塞外草衰。」《樂府詩集．卷三三．相和歌辭八．晉．陸機．苦寒行》：「不睹白日景，但聞寒鳥喧。」
東歸
ㄉㄨㄥ ㄍㄨㄟ
回故鄉。《文選．曹操．苦寒行》：「我心何怫鬱，思欲一東歸，水深橋梁絕，中路正徘徊。」
慣習
ㄍㄨㄢˋ ㄒㄧˊ, 1.熟練、經常練習。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。」《水滸傳．第四一回》：「江湖上人稱他第一手裁縫。端的是飛針走線，更兼慣習鎗棒，曾拜薛永為師。」
2.習慣、積久養成的習性。唐．杜甫〈前苦寒行〉二首之一：「秦城老翁荊揚客，慣習炎蒸歲絺綌。」
枯涸
ㄎㄨ ㄏㄜˊ
水乾竭。南朝宋．謝靈運〈苦寒行〉：「饑爨煙不興，渴汲水枯涸。」
苦寒行
ㄎㄨˇ ㄏㄢˊ ㄒㄧㄥˊ
詩名。樂府清調樂曲，是曹操於漢獻帝建安十一年征袁紹外甥高幹時所作。全篇敘述行軍經太行山時，跋涉冰雪溪谷的艱苦，故稱為「苦寒行」。
坤軸
ㄎㄨㄣ ㄓㄡˊ
地的中心。唐．杜甫〈後苦寒行〉二首之一：「天兵斬斷青海戎，殺氣南行動坤軸。」
人馬
ㄖㄣˊ ㄇㄚˇ, 1.人和馬。《文選．曹丕．苦寒行》：「行行日已遠，人馬同時飢。」
2.泛指兵馬、軍隊。《三國志．卷五一．吳書．宗室傳．孫韶傳》：「權問青徐諸屯要害，遠近人馬眾寡。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「張寶作法，風雷大作， 飛砂走石，黑氣漫天，滾滾人馬，自天而降。」
3.傳說中的水中怪物。晉．崔豹《古今注．卷中．魚蟲》：「人馬，有鱗甲如大鱗魚。」
延頸
ㄧㄢˊ ㄐㄧㄥˇ
伸長脖子遠望。表示殷切盼望。《文選．曹操．苦寒行》：「延頸長歎息，遠行多所懷。」
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