安心
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）謂心期待於某一點，而安住於此，確乎不動也。安心之法，諸宗各有其說。天台一家，謂離三諦無安心之處，離止觀無安心之法，禪宗以不可得為安心之處，如彼達磨印慧可，謂為安心了，即其例也。淨土門說，安心甚盛。淨土宗謂厭欣之心為總安心，至誠心深心迴向心之三心為別安心，俱為行者所起之心，真宗謂信樂開發之一念具三信，大信大行，悉由如來本願力迴向而獲得，安心即信心也。
[佛光大辭典]
即由於修道之體驗或對教法之理解，而將心安住於一處，並達到安定不動之境界。
據續高僧傳卷十六菩提達磨傳載，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，是為安心。此或為安心說之濫觴。
天台宗亦說安心之法，據摩訶止觀卷五上載，善以止觀安住法性，稱為善巧安心，可分為自行、教他二種，又因隨順眾生根機之利鈍差別，可開為六十四種安心。據湛然之止觀大意載，不論人之利鈍，皆以止觀安住於法性之理體，稱為總明安心；而順應利鈍之根機，所產生之六十四種安心方法，稱為別明安心。總之，止息心之散亂，觀照自性清淨，將心安住於法性之理者，稱為安心。
又於唐代善導時，亦提出安心之說，據善導之往生禮讚載，安心為往生淨土必備的條件之一，此安心即指觀無量壽經所說之至誠心、深心、迴向發願心等三心，若具足此三心，則必可往生淨土。〔般舟讚（善導）、止觀輔行傳弘決卷五之四、往生論註卷下、宗鏡錄卷四十四〕 p2393
[佛學常見詞彙（陳義孝）]
安然不動的心。
[國語辭典（教育部）]
ㄢ ㄒㄧㄣ, 1.心安而不外求。《文選．張華．勵志詩》：「安心恬蕩，棲志浮雲。」
2.無須掛念。《五代史平話．晉史．卷上》：「您且安心，待咱思忖則個。」《三國演義．第一九回》：「且有泗水之險，安心坐守，可保無虞。」
3.誠意。《紅樓夢．第一九回》：「但今日你安心留我，不在這上頭。」
4.存心。《西遊記．第三一回》：「我豈有安心不救之理，快取水來。」
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