妙雲自在王如來
[佛學大辭典（丁福保）]（佛名）妙雲相佛之異名。
相傳為龍樹菩薩於過去世成佛之名。又作妙雲如來、妙雲相如來、妙雲相佛。遼代非濁之三寶感應要略錄卷下馬鳴龍樹師弟感應條（大五一‧八五六上）：「金剛正智經中，馬鳴過去成佛，號大光明佛，龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中，馬鳴過去成佛，號日月星明佛，龍樹名妙雲自在王如來云云。」此如來之名散見於疑偽經論，為唐宋時代所流行者。〔釋摩訶衍論序、釋摩訶衍論記（聖法）、菩提心論見聞卷一〕 p2855
[佛學大辭典（丁福保）]
妙雲相佛
（佛名）又曰妙雲自在王如來。龍樹菩薩之本地也。見龍樹條。
（本生）三寶感應錄中曰：「金剛正智經中，馬鳴過去成佛號大光明佛，龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中馬鳴過去成佛號日月星明佛，龍樹名妙雲自在王如來。」（金剛正智經並大莊嚴三昧經今不傳）。
（本生）龍樹菩薩之本地，謂為過去之妙雲相佛，又曰妙雲自在王如來，今為垂迹之身，在初歡喜地之位云。三寶感應錄下曰：「金剛正智經中：馬鳴過去成佛號大光明佛，龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中：馬鳴過去成佛號日月星明佛，龍樹名妙雲自在王如來。」弘法之付法傳上曰：「尋本則妙雲如來，現迹則位登歡喜。」八宗綱要上曰：「龍樹則昔之妙雲相佛，今則寄位於初歡喜。」（但三寶感應所引二經藏經中無之）。
（本生）龍樹菩薩之本地，謂為過去之妙雲相佛，又曰妙雲自在王如來，今為垂迹之身，在初歡喜地之位云。三寶感應錄下曰：「金剛正智經中：馬鳴過去成佛號大光明佛，龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中：馬鳴過去成佛號日月星明佛，龍樹名妙雲自在王如來。」弘法之付法傳上曰：「尋本則妙雲如來，現迹則位登歡喜。」八宗綱要上曰：「龍樹則昔之妙雲相佛，今則寄位於初歡喜。」（但三寶感應所引二經藏經中無之）。
本迹，又作本地垂迹。本，謂久成之本地；迹，謂近成之垂迹。即指實體與其影現。龍樹本迹，即指龍樹之本地與垂迹。謂龍樹菩薩之本地，乃過去之妙雲相佛，或稱妙雲自在王如來；今為現跡之身，乃位登初歡喜地之菩薩。三寶感應要略錄卷下（大五一‧八五六上）：「此二菩薩不相離俱行轉，出現本迹，利益眾生。（中略）馬鳴過去成佛，號大光明佛；龍樹名妙雲相佛。」〔八宗綱要卷上〕 p6395
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