地行仙

（術語）十仙之一。以藥餌得長壽，行動地上未得飛行者。楞嚴經八曰：「彼諸眾生，堅固服餌，而不休息。食道圓成，名地行仙。」

[佛學大辭典（丁福保）]
十種仙

（名數）一地行仙，食麻仁草木之實，而不休息，則食道圓成，名為地行仙，二飛行仙，食松柏等草木而不休息。則以草木輕，故體亦輕，飛行空中，而不墜地，名為飛行仙。三遊行仙，服丹砂而不休息，則能化骨使壽永，使體固，且能化物。使賤為貴。自在游行人間化人，名為游行仙。四空行仙，消息養和，運用榮衛。神氣久著，則能履虛空，身固壽永，名為空行仙五天行仙，鼓天池而飲神液，固精華，歲久功著，則離人欲，名為天行仙。六通行仙，吞飲日月之精氣。作意存變。而延身命，由是功久，則遂有異見，通此物情，名為通行仙。七道行仙，堅固咒禁而不休息，則術法圓成，名為道行仙。八照行仙，堅固思念而不休息，則發用而照明境界，如能悉化源，發定慧，名為照行仙。九精行仙，世有採陰拔陽之術，名為交媾，久而功成，則此感彼應，吸彼之精氣，以固吾身，是名精行仙。十絕行仙，心變化木石而不休息，則一身如槁木，絕有為之功用，名為絕行仙。見楞嚴經八，同義疏。

（名數）詳見仙條。

（術語）與地行仙同。天隱子曰：「在天曰天仙，在地曰地仙。」參照地行仙條。又，喻安樂也。五代史，張筠居洛陽，擁其貲，以酒色聲伎自娛足者十餘年，人謂之地仙。此類人得此稱者甚多。

十種仙人。又作十行僊、十種仙。彼等皆於人中鍊心，不循正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴，妄想流轉，不修三昧，報盡還來散入諸趣。十者即：(一)地行仙，食麻仁草木之實而不休息，食道圓成。(二)飛行仙，食松柏等而不休息，因草木輕，故體亦輕，飛行空中而不墜地。(三)遊行仙，服丹砂而不休息，則能化骨使長壽而體固，且能化物，使賤為貴，自在遊行人間化人。(四)空行仙，堅固動止而不休息，能履虛空，氣精圓成。(五)天行仙，鼓天池而飲神液、固精華，年久有成，則離人欲。(六)通行仙，飲日月之精氣，功久遂有異見，而通物情。(七)道行仙，堅固咒術而不休息，術法圓成。(八)照行仙，堅固思念而不休息，則發用而照明境界。(九)精行仙，堅固交媾（採陰拔陽之術）而不休息，則此感彼應，吸他人之精氣以固己身。(十)絕行仙，心變化木石而不休息，則一身如槁木，絕有為之功用。〔首楞嚴經卷八、大明三藏法數卷四十三〕 p430

(一)即地上之仙人。與地行仙同義。據抱朴子內篇卷二、卷四載，中士之人遍遊名山，稱為地仙；華山、泰山、嵩山、太白山、終南山、峨眉山、天台山、普陀山等，皆為地仙之住處。

(二)地仙亦為安樂之譬喻，如五代之張筠，富甲一方，以酒色聲伎自娛十餘年，時人皆稱其為地仙。 p2308

ㄖㄣˊ　ㄕˋ　ㄉㄧˋ　ㄒㄧㄥˊ　ㄒㄧㄢ
（諺語）地行仙，為傳說中漫遊人間的神仙。人是地行仙比喻人的行蹤不定。《紅樓夢．第八七回》：「俗語說：『人是地行仙』，今日在這裡，明日就不知在那裡。譬如我原是南邊人，怎麼到了這裡呢？」

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