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四行了滅諦相

[法相辭典（朱芾煌）]

瑜伽三十四卷十六頁云：於集諦相正覺了已；復正覺了，如是集諦無餘息滅，故名為滅。一切苦諦無餘寂靜，故名為靜。即此滅靜，是第一故，是最勝故，是無上故；說名為妙。是常住故，永出離故；說名為離。如是行者，由四種行，了滅諦相。

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分別緣起初勝法門經二十二頁云：云何第三名妙行相？謂於永斷無罪清淨安樂性中，正觀行相。

二解　瑜伽十三卷十七頁云：云何妙？謂佛法僧寶，名最微妙。墮最第一施設中故。

三解　如四行了滅諦相中說。

四解　瑜伽五十六卷五頁云：問：何義、幾蘊、是妙？答：劣相違義。一切一分是妙。

五解　大毗婆沙論三十二卷四頁云：問：聖道亦妙。如品類足說：云何妙法？謂學無學法、及擇滅無為。何故涅槃、獨名為妙？答：以涅槃是妙中妙故。復次聖道雖妙；而雜無常。涅槃不爾。故獨名妙。復次聖道雖妙；有能對治厭患善法，謂空空等。涅槃不爾。故獨名妙。

滅

分別緣起初勝法門經二十二頁云：云何第一名滅行相？謂於永斷煩惱滅中，正觀行相。

二解　瑜伽四十六卷二頁云：從此諸行生剎那後，即此已生諸行剎那、自性滅壞；正觀為滅。

三解　瑜伽五十二卷五頁云：生剎那後，諸行相盡；說名為滅。亦名無常。

四解　瑜伽八十三卷二十二頁云：所言滅者：謂餘煩惱斷故。

五解　瑜伽八十四卷六頁云：所言滅者：謂於無學、一切依滅。

六解　瑜伽八十五卷十頁云：於滅界未得為得、勤修習故；名於諸行修滅。

七解　如四行了滅諦相中說。

八解　成唯識論二卷一頁云：暫有還無，無時名滅。又云：滅表有法後是無。此依剎那四相釋。又云：後無名滅。此依一期四相釋。

九解　雜集論八卷十四頁云：由有如是俱離繫故；當來苦滅。故次問言：何故名滅？當來彼果、苦不生故。能成未來苦不生法，故名為滅。

靜

分別緣起初勝法門經二十二頁云：云何第二靜行相？謂於永斷眾苦靜中，正觀行相。

二解　如四行了滅諦相中說。

離

分別緣起初勝法門經二十二頁云：云何第四名離行相？謂於永斷常住性中，正觀行相。

二解　如四行了滅諦相中說。

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