四種行日
[佛學大辭典（丁福保）]（雜語）有二說：一，仁王經儀軌曰：「若息災法從月一日至八日。若求增益從月九日至十五日。若求敬愛從十六日至二十二日。若調伏者從二十三日至月盡日。」二，諸部要目曰：「一日分為四時。月生一日至八日應作息災，從九日至十五日應作增益，從十六日至二十三日應作降伏，從二十四日至月盡日應作敬愛法。」息災者除災生德之法也，以月生之一日，背暗向明，故為息災相應之日。增益者福智圓滿之法也，至十五日而月輪滿，以故為增益相應之日。降伏者損減為能，黑月有損減和合之二德，自十六日月輪漸減。仁王儀軌取損減至極之義，故調伏。至月之盡日，要目以為月之盡日者月合宿，故為敬愛相應之日。見秘藏記鈔二。
指密教修息災、增益、敬愛、調伏等四種護摩法之行法日期。其說有二：(一)據仁王護國般若儀軌（唐代不空譯）之說，修息災法應從每月陰曆一日至八日，修增益法從九日至十五日，修敬愛法從十六日至二十二日，修調伏法則從二十三日至月盡之日。(二)據諸部要目（亦為不空所譯）之說，每月月生之日（即一日）至八日應作息災法，從九日至十五日應作增益法，從十六日至二十三日應作降伏法（即調伏法），從二十四日至月盡之日應作敬愛法。
又息災法之目的乃在除災生德，而月生之日具有背暗向明之象徵意義，故以之為與息災法相應之日。增益法旨在祈求福智圓滿，而十五日之月輪圓明飽滿，故以之為增益法相應之日。降伏法以損減障難災厄為能，而黑月具有損減與和合二德，每月自十六日開始，月輪漸減，仁王護國般若儀軌取「損減至極」之義，故以月盡之日為與調伏法相應之日；諸部要目以為月盡之日，日月合宿，故以之為與敬愛法相應之日。 p1801
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