四種業報

[佛光大辭典]

指現報、生報、後報、無報四種。(一)現報，謂現世所造善惡之業，不待來生，而於今生即受果報。(二)生報，謂現世所造善惡之業，來生之身始受果報。(三)後報，謂現世所造善惡之業，本生未受報，而於多生之後始受果報。(四)無報，謂不善不惡之無記業不能記受苦果，亦不受樂果。以上四種業報與小乘所謂之順生業、順現業、順後業、順不定業相當。現報可配順現業，生報可配順生業，後報則配順後業與順不定業。〔優婆塞戒經卷七、法苑珠林卷六十九〕 p1817

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[佛光大辭典]
四報定不定

據法苑珠林卷六十九受報篇引證部第二載，由四種業報中之無報別立四種果報之定與不定。即：(一)時定報不定，時，即時節。謂果報於現報、生報、後報等三時已定而不更改，然由業力之轉變，故受報不定。(二)報定時不定，謂業力已定，果報不可改，然由三時之轉變，故受報之時節不定。(三)時報俱定，謂業、報已定，時節亦定。(四)時報俱不定，謂業力尚未決定，時、報亦不定；由於眾生之業有輕有重，以致受報之時有遠有近，隨眾生之因緣而先後不定。（參閱「四種業報」1817） p1768

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