善世禪師
[佛光大辭典]為明代僧官之名稱。太祖洪武元年（1368），於南京天界寺設立善世院，以管理佛教事務。慧曇為第一代之善世禪師。洪武十四年六月，設有正六品官左、右善世二員，以督鑑寺院僧眾之違法犯過者。又於洪武二十二年，下詔賦予善世禪師綱治天下諸山之職權，蓋以「佐王綱而理道」為其最大目的。〔釋鑑稽古略續集卷二〕 p4877
[佛光大辭典]
具生吉祥
（？～1381）梵名 Sahajaśrī。音譯薩曷拶室哩。明初之印度禪僧。尊稱為班的答（梵 Pandita，即學者之義，又譯作板的達）。生於中印度迦維羅衛國剎帝利種之家庭，性喜恬靜，及長，於迦濕彌羅國蘇囉薩寺（梵 Surasa?）出家。初習五明、三藏，皆辨析精詳，因知言論非究竟法，乃入雪山修定十二年，得迦羅室利（梵 Kālaśrī？）尊者之證可。
其後，立志瞻禮東方五臺山文殊應現之所，遂渡印度河，經突厥、屈支（龜茲）、高昌諸國，並沿途傳授戒法，於元代至正年間（1341～1367）方抵甘肅。後為朝廷迎入京師，住吉祥法雲寺，頗受朝野僧俗之尊崇。明洪武二年（1369）赴五臺山，駐錫於壽安禪林。又於洪武七年南下至明京。太祖於奉天門召見，賜號「善世禪師」，特頒銀章以總領天下之釋教，並建庵於鍾山。洪武十四年示寂，世壽不詳。著有示眾法語三卷，譯有八支戒本等。〔金陵梵剎志卷一、卷三十七西天班的答禪師誌略、補續高僧傳卷一、新續高僧傳卷十八〕 p3077
明初抵達中國的印度禪僧。梵名音譯薩曷拶室哩。被尊稱為「班的答」（Paṇḍita，學者之義），或「版的達」。生於印度迦毗羅衛國剎帝利種之家，天性恬靜。及長，在迦濕彌羅國的蘇囉薩（Surasa﹖）寺出家。初習五明三藏，皆辯析精詳。但知言論非究竟之法，遂在雪山修定十二年，得到迦羅室利尊者的證可。後立志瞻禮東方五臺山文殊應現之所，遂涉信度河，經突厥、屈支、高昌諸國。並為沿途之王臣庶民授戒。元‧至正年中（1341～1367）抵達甘肅。隨後，被元室迎入京師，住吉祥法雲寺。時雖有僧眾翕然受其度化，然與元帝機語不契。明‧洪武二年（1369）赴五臺山，以償初志，並駐錫於壽安禪林。
洪武七年南下至南京，太祖嘉其遠至，於奉天門召見，並賜「善世禪師」號，且頒銀章，令總理天下釋教，並在鍾山建庵以為其居，又諭示禮部，凡就師受戒者不禁。御駕若幸鍾山，必至其室諮論道要。時，參與受法之僧眾達數萬人。金幣施入無數，然悉散之不蓄。一日，諭弟子智光護佛法不可懈怠，並授「孤麻囉室哩」梵書一帙，囑可與遺骸共分至五臺山，洪武十四年五月圓寂，年壽不詳。太祖賜祭，荼毗時獲無數五色舍利，奉塔於聚寶門外。並建寺宇，御駕臨視，賜名「西天寺」。
師之遺作有《示眾法語》三卷，以及翻譯《七枝戒本》。此外，與師相關的著作有《明太祖諭善世禪師板的達》、《授善世禪師詔》、《板的達頂相贊》、《善世禪師遊方歸朝詩》、《命板的達穩禪詩》等，均收在《金陵梵剎志》（卷一）書中。
〔參考資料〕 《金陵梵剎志》卷三十七〈西天班的答禪師誌略〉；《補續高僧傳》卷一；《新續高僧傳》卷十八。
拖所設置之統領佛教之機構。明‧洪武元年（1368），明太祖於南京龍河大龍翔集慶寺內設善世院，同時改稱集慶寺為大天界寺，而以慧曇覺原（1304～1371）為第一代善世禪師，總領釋教之事。又立玄教院，以道士經善悅為真人，領道教之事。洪武四年（1371），天界寺改稱天界善世禪寺。翌年又改稱禪世法門。十五年，併入新成立之僧錄司中，寺名則改稱善世院。寺內設置僧錄司，以僧人戒資為左善世，宗泐為右善世。二十一年，寺遭焚燬，僧錄司移至天禧寺，善世院（即天界寺）遷往城南。
〔參考資料〕 《太祖實錄》卷二十五；《金陵梵剎志》卷十六～卷三十；《釋鑑稽古略續集》卷二；《明高僧傳》卷三；《大明會典》；《古今圖書集成‧博物彙編‧神異典》卷六十四〈釋教部彙考〉。
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