半果

[佛學大辭典（丁福保）]

（故事）阿育王死時。以半分菴摩勒果施於眾僧。為最後之供養。見阿育條。

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[佛光大辭典]

指阿育王所用以供養眾僧之半只菴摩勒果（梵 āmala）。阿育王之晚景十分潦倒，仍將一切資產悉作供養；臨終前僅餘半只菴摩勒果，王又以此半只菴摩勒果普施於雞頭摩寺（梵 Kurkuta）眾僧，作最後之供養，因此而得自在。菴摩勒果，類似胡桃，其味酸甜，可食用，亦可為藥用。〔阿育王施半阿摩勒果因緣經、阿育王傳卷三〕 p1592

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[中華佛教百科全書]
阿摩落迦塔

位於中印度摩揭陀國華子城雞園寺內。據《西域記》卷八所述，阿育王晚年命欲終時，欲捨珍寶以種福田，然為強臣所止，不能成辦。後嘗持半個阿摩落果而嘆息曰︰「昔一贍部洲主，今半阿摩落王。」隨即命侍臣持彼半果，詣雞園寺施彼眾僧。其時上座耶舍受此果已，遂令典事焚煮彼果以施眾僧，又收其核建窣堵波酬王厚恩。此即阿摩落迦塔起建之緣由。

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[南山律學辭典]
受請行食法

亦名：行食法

行事鈔‧訃請設則篇：「僧祇，當留比座坐處。行食人過，不得默然；而看比座，應語與是人等。若行食至第三人，當先澡缽，豫擎待至。四分，上座見行果時，若少果而多與者，當問為誰送來，若言為上座者，隨意取；若言為僧，語令賦遍。乃至種種美食亦爾。半果經云，育王施僧半菴羅果，八萬羅漢，同共食之。」資持記釋云：「四分，令上座觀食均等，不許偏饒。仍引經示，半果經，出雜含中，彼說育王以十萬億金施，唯四億未滿，諸臣白太子，即敕禁斷，乃至手中有半阿摩勒果，育王悲歎，即以此果，呼侍人送雞雀寺令陳意云，阿育王問訊諸大聖眾，此是最後布施，哀愍我故，納受此施。時彼上座，即令研著羹中，一切皆得周遍。作是事已，即便命終。」（事鈔記卷三八‧二二‧七）

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[法相辭典（朱芾煌）]
藥果窣堵波

西域八卷七頁云：故城東南，有屈（居勿反）吒阿濫摩（唐言雞園）僧伽藍。無憂王之所建也。無憂王初信佛法也，式遵崇建，修殖善種。召集千僧，凡聖兩眾，四事供養，什物周給。頹毀已久；基址尚在。伽藍側有大窣堵波，名阿摩落伽；阿摩落伽者，印度藥果之名也。無憂王遘疾彌留，知命不濟，欲捨珍寶，崇樹福田。權臣執政，誡勿從欲。其後因食，留阿摩落果。玩之半爛，握果長息。問諸臣曰：贍部洲主、今是何人？諸臣對曰：唯獨大王。王曰：不然。我今非主；唯此半果、而得自在。嗟乎！世間富貴，危甚風燭。位據區宇，名高稱謂。臨終匱乏，見逼強臣。天下非己，半果斯在。乃命侍臣而告之曰：持此半果，詣彼雞園，施諸眾僧，作如是說：昔一贍部洲主，今半阿摩落王，稽首大德僧前，願受最後之施。凡諸所有，皆已喪失。唯斯半果，得少自在。哀愍貧乏，增長福種。僧中上座，作如是言：無憂大王、宿期弘濟；瘧疾在躬，姦臣擅命。積寶非己，半果為施。承王來命，普施眾僧。即召典事，羹中總煮。收其果核，起窣堵波。既荷厚恩；遂旌顧命。

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