十種決定
[法相辭典（朱芾煌）]顯揚十六卷十九頁云：十種決定者：一、於眾生無中決定。二、於遍計所執自性無中決定。三、於無我有，四、於相有，五、於麤重有，是中并決定。六、於不滅中決定。謂或無故不滅。謂眾生我及法我。或有故不滅。謂二無我。七、於無二中決定。謂法及法空，無有差別。八、於空無分別決定。九、於法性無怖決定。謂諸愚夫，於此性處，生諸怖畏。智者於此，無有怖畏。是故決定。十、於自在能斷決定。謂我不復從於他人求斷方便，是故決定。
[法相辭典（朱芾煌）]
現觀相
瑜伽五十五卷十六頁云：此則於諸諦中決定智慧，及彼因、彼相應、彼共有法，為體。是名現觀相。
二解 顯揚十六卷十八頁云：復次現觀有何相？頌曰：由先世間智，簡擇諦究竟。於諦無加行，決定生起相。智境和合相、於所知究竟。當知諦現觀、於十種決定。論曰：由先世間智者：謂從聞所生智、乃至世間第一法智。簡擇諦究竟者：謂已於諸諦究竟簡擇。於諦無加行決定生起相者：謂於所觀察諸諦境中，不由加行功用決定生起相、是現觀相。又此決定智、與境和合相、究竟到所知故。所以者何？除是以外，更無異境、可須求故。是故此觀、名為現觀。
諸佛具有十種決定無二的自在法，即一、一切諸佛悉能善說授記之言說，決定無二；二、一切諸佛悉能隨順眾生之心念，使其意滿，決定無二；三、一切諸佛悉能知三世一切諸佛，與其所化一切眾生之體性本等，決定無二；四、一切諸佛悉能知世法及諸佛之法性無差別，決定無二；五、一切諸佛悉能知三世諸佛所有之善根同一善根，決定無二；六、一切諸佛悉能觀覺一切諸法，演說其義，決定無二；七、一切諸佛悉能具足去來今諸佛之慧，決定無二；八、一切諸佛悉能知三世一切之剎那，決定無二；九、一切諸佛悉能知三世一切之佛剎入於一佛剎之中，決定無二；十、一切諸佛悉能知三世一切佛之語，即一佛之語，決定無二。
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