十六勝行修習
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽二十七卷九頁云：如是於聖諦中，善修習已；於見道所斷一切煩惱，皆悉永斷。唯餘修道所斷煩惱。為斷彼故；復進修習十六勝行。云何名為十六勝行？謂於念入息，我今能學念於入息，於念出息，我今能學念於出息。若長，若短。於覺了遍身入息，我今能學覺了遍身入息。於覺了遍身出息，我今能學覺了遍身出息。於息除身行入息，我今能學息除身行入息。於息除身行出息，我今能學息除身行出息。於覺了喜入息，我今能學覺了喜入息。於覺了喜出息，我今能學覺了喜出息。於覺了樂入息，我今能學覺了樂入息。於覺了樂出息，我今能學覺了樂出息。於覺了心行入息，我今能學覺了心行入息。於覺了心行出息，我今能學覺了心行出息。於息除心行入息，我今能學息除心行入息。於息除心行出息，我今能學息除心行出息。於覺了心入息，我今能學覺了心入息。於覺了心出息，我今能學覺了心出息。於喜悅心入息，我今能學喜悅心入息。於喜悅心出息，我今能學喜悅心出息。於制持心入息，我今能學制持心入息。於制持心出息，我今能學制持心出息。於解脫心入息，我今能學解脫心入息。於解脫心出息，我今能學解脫心出息。於無常隨觀入息，我今能學無常隨觀入息。於無常隨觀出息，我今能學無常隨觀出息。於斷隨觀入息，我今能學斷隨觀入息。於斷隨觀出息，我今能學斷隨觀出息。於離欲隨觀入息，我今能學離欲隨觀入息。於離欲隨觀出息，我今能學離欲隨觀出息。於滅隨觀入息，我今能學滅隨觀入息。於滅隨觀出息，我今能學滅隨觀出息。如彼卷十頁至十四頁廣釋。
[佛光大辭典]
數息觀
梵語 ānāpāna-smrti。又作阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般守意。意譯作念入出息、念無所起、息念觀、持息念。簡稱安般、數息。乃五停心觀之一，八念之一，十念之一。即計數入息或出息之次數，以收攝心於一境，使身、心止息。此為除散亂、入正定之修法。梵語 āna，原為遣來之意，轉指入息；apāna，原為遣去之意，轉指出息。亦即先入息、後出息之調息（呼吸）法。然亦有主張「先出息、後入息」之方式，而意譯為「念出入息」者。又若將數息觀細分，則有算數修習、悟入諸蘊修習、悟入緣起修習、悟入聖諦修習、十六勝行修習等五類。〔雜阿含經卷二十九、修行道地經卷五、大安般守意經卷下、俱舍論卷二十二、瑜伽師地論卷二十七〕 p6090
瑜伽二十七卷五頁云：又此阿那波那念，應知略有五種修習。何等為五？一、算數修習，二、悟入諸蘊修習，三、悟入緣起修習，四、悟入聖諦修習，五、十六勝行修習。如彼卷五頁至十四頁廣釋。
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