勤行
[佛學大辭典（丁福保）]（行事）勤行善法也。六波羅蜜中之精進波羅蜜也。法界次第下之上曰：「毘梨耶，秦言精進。欲樂勤行善法，不自放逸，謂之精進。」
又僧家定時於佛前讀經禮拜，稱為勤行。定勤行之時，總有一切時，六時，四時，三時，二時等之別。一切時者，不擇行住坐臥，是菩薩之精進波羅蜜也。六時者，晝三夜三也。晨朝日中黃昏為晝三。初夜中夜後夜為夜三。智度論七曰：「菩薩夜三晝三，六時禮請。」又曰：「菩薩法晝三時夜三時，常行三昧。」同二十六曰：「佛以佛眼一日一夜各三時，觀一切眾生誰可度者。」同九十二曰：「佛常晝三時夜三時，以佛眼徧觀眾生，誰可種善根。」然則六時之勤行，略中之本法也。四時者，晨朝日中黃昏夜半也。三時者晝之三時也。二時者晨昏之二時也。自四時已下，今現行之。
[新集藏經音義隨函錄]
川音作仂
[佛光大辭典]
指努力修行。與「勤行精進」同義。又指在佛前禮拜讀經。日本指一般朝夕之課誦行持；此時之儀式作法稱為勤式，勤式每因宗派不同而互異。〔十住毘婆沙論卷五、南海寄歸內法傳卷四讚詠之禮條〕 p5395
[中華佛教百科全書]
勤行
(一)謂勤於實踐佛法，相當於八正道中的正勤，六波羅蜜中的精進。《僧伽吒經》卷三（大正13‧969c）︰「欲求涅槃者，當勤精進。」《無量壽經》卷下（大正12‧274b）︰「何不棄世事，勤行求道德。」又，《大智度論》卷八十一（大正25‧631c）︰「菩薩於忍中身心勤行四波羅蜜，是名精進。（中略）有二種精進︰(一)動相身心勤行，(二)滅一切戲論，故身心不動。」
精進有行善與不作不善兩義，而「勤行」即相當於前者。
(二)日本佛教界謂朝夕二時在佛前誦經迴向為勤行。其儀式稱為勤式，其內容由宗派之不同而有異。有些宗派於每朝粥後誦〈大悲咒〉，日中誦《觀音經》，晚間放參後誦〈楞嚴咒〉，有些則早朝誦〈楞嚴咒〉，日中誦〈尊勝陀羅尼〉；此外，也有宗派朝夕二時誦〈正信偈和讚〉。
另依《真俗佛事編》卷五載，看經勤行不拘朝夕二時，亦可於晨、午、昏、夜半四時，或晨、午、昏三時，或晨、昏二時，或六時中之任一時。
〔參考資料〕 (一)《翻譯名義集》卷四〈眾善行法〉；《釋氏要覽》卷中〈勤懈〉；《優婆塞戒經》卷一；《十住毗婆沙論》卷五；《佛遺教經》。(二)《十住毗婆沙論》卷五；《無量壽經優婆提舍願生偈》；《南海寄歸內法傳》卷四〈讚詠之禮〉。
[佛學常見詞彙（陳義孝）]
勤行善法，亦即六波羅蜜中的精進波羅蜜。
[國語辭典（教育部）]
(一)ㄑㄧㄣˊ ㄏㄤˊ
舊時對旅店飯館僕役的統稱。《兒女英雄傳．第四回》：「跑堂兒的說是勤行，講的是提茶壺、端油盤、抹桌子。」
(二)ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄥˊ, 1.力行。《老子．第四一章》：「上士聞道，勤而行之。」《列子．天瑞》：「少不勤行，長不競時。」
2.善於行走。《莊子．大宗師》：「言其與有足者至於丘也，而人真以為勤行也。」
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