加行清淨
[法相辭典（朱芾煌）]如八種異熟因由三緣增長中說。
[法相辭典（朱芾煌）]
八種異熟因由三緣增長
瑜伽三十六卷二頁云：當知前說八種異熟，以此所說八種為因。又此諸因，略由三緣而得增長，能感圓滿增上廣大異熟令起。何等三緣？一、心清淨。二、加行清淨。三、田清淨。若於無上正等菩提清淨意樂，用彼善根，決定迴向。猛利意樂，純厚廣大，淨信修行。見同法者，深生歡喜。日夜剎那，於多隨法，隨尋隨伺。名心清淨。即於其中，長時數習，無間所作，常委所作。他於此善，若未受行；讚美令受。若已受行；讚美令喜。即於如是所有善根，安處建立。名加行清淨。當知略說能正發起如是加行，及正安住此加行果；名田清淨。
瑜伽七十五卷六頁云：復次前戒品中，已說十種尸羅清淨。當知初一，是意樂清淨；餘九，是加行清淨。於加行中，復有五種。一、無間缺加行，二、遍修治加行，三、迴向加行，四、助伴加行，五、守護加行。第二、第三、為初加行。第四、為第二加行。第五、為第三加行。第六、第七、第八、第九、為第四加行。第十、為第五加行。
瑜伽四十九卷四頁云：菩薩始從勝解行地，乃至最後到究竟地，於此一切菩薩地中，當知略有四菩薩行。何等為四？一者、波羅蜜多行。二者、菩提分法行。三者、神通行。四者、成熟有情行。前說六種波羅蜜多，及方便善巧波羅蜜多，願波羅蜜多，力波羅蜜多，智波羅蜜多，如是十種波羅蜜多，總名波羅蜜多行。如前所說十二行相方便善巧，當知說名方便善巧波羅蜜多。如前所說五種大願，當知名願波羅蜜多。所有十力加行清淨，當知名力波羅蜜多。於一切法如實安立清淨妙智，當知名智波羅蜜多。今於此中，能取勝義無分別轉清淨妙慧，當知名慧波羅蜜多。能取世俗有分別轉清淨妙智，當知名智波羅蜜多。如是名為二種差別。復有異門。謂無量智，當知說名方便善巧波羅蜜多。悕求後後智殊勝性，當知名願波羅蜜多。一切魔怨不壞道性，當知名力波羅蜜多。如實覺了所知境性，當知名智波羅蜜多。四念住等所有一切三十七種菩提分法，四種尋思，四如實智，皆如前說，總名菩薩菩提分法行。如前所說威力品中菩薩所有六種神通，是名神通行。如前所說二種無量；一、所調伏界無量。二、調伏方便界無量；及成熟品中，所說一切成熟有情；總名菩薩成熟有情行。如是四種菩薩妙行，當知普攝一切菩薩所行善行。
瑜伽三十七卷二十三頁云：神通引攝者：謂具神通者、哀愍有情故；或為有情意樂清淨，或為有情加行清淨，增上力故；示現種種神通變化。欲令有情、見已聞已；於佛聖教，或當獲得意樂清淨；或當修行無倒加行。彼諸有情，由此神變引攝心故。或有獲得意樂清淨；或有修行無倒加行。
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