別解脫契經
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽八十五卷一頁云：別解脫契經者：謂於是中，依五犯聚、及出五犯聚，說過一百五十學處。為令自愛諸善男子、精勤修學。
[法相辭典（朱芾煌）]
一切契經略攝
瑜伽八十五卷一頁云：云何素怛纜事：謂由二十四處，略攝一切契經。一者、別解脫契經，二者、事契經，三者、聲聞相應契經，四者、大乘相應契經，五者、未顯了義令顯了契經，六者、已顯了義更令明淨契經，七者、先時所作契經，八者、稱讚契經，九者、顯示黑品契經，十者、顯示白品契經，十一者、不了義契經，十二者、了義契經，十三者、義略文句廣契經，十四者、義廣文句略契經，十五者、義略文句略契經，十六者、義廣文句廣契經，十七者、義深文句淺契經，十八者、義淺文句深契經，十九者、義深文句深契經，二十者、義淺文句淺契經，二十一者、遠離當來過失契經，二十二者、遠離現前過失契經，二十三者、除遣所生疑惑契經，二十四者、為令正法久住契經。如彼廣說。
集異門論十七卷十一頁云：云何別解脫？答：謂諸如來應正等覺，廣說乃至佛薄伽梵，自知自見，為諸苾芻半月半月常所宣說別解脫契經。是名別解脫。問：何緣說此名別解脫？答：最勝善法。由此為門，此為上首，此為初緣，別行別住。由斯故立別解脫名。
瑜伽二十五卷七頁云：當知十二分教中，若說契經、應頌、記別、諷誦、自說、譬喻、本事、本生、方廣、希法；是名素怛纜藏。
二解 瑜伽八十五卷一頁云：云何素怛纜事？謂由二十四處，略攝一切契經。一者、別解脫契經，二者、事契經，三者、聲聞相應契經，四者、大乘相應契經，五者、未顯了義令顯了契經，六者、已顯了義更令明淨契經，七者、先時所作契經，八者、稱讚契經，九者、顯示黑品契經，十者、顯示白品契經，十一者、不了義契經，十二者、了義契經，十三者、義略文句廣契經，十四者、義廣文句略契經，十五者、義略文句略契經，十六者、義廣文句廣契經，十七者、義深文句淺契經，十八者、義淺文句深契經，十九者、義深文句深契經，二十者、義淺文句淺契經，二十一者、遠離當來過失契經，二十二者、遠離現前過失契經，二十三者、除遣所生疑惑契經，二十四者、為令正法久住契經。如彼廣說。
三解 顯揚二十卷十二頁云：論曰：諸佛世尊、唯依攝事顯了諸法；是名素怛纜藏。問：何等名攝事？答：謂四事、九事、二十九事。何等四事？謂聞事、歸趣事、學事、菩提事。九種事者：一、假立有情事，二、彼所受用事，三、彼受生事，四、彼生已住事，五、彼染汙清淨事，六、彼種種差別事，七、能說者事，八、所說法事，九、眾會事。二十九種事者：謂於遍攝九事經中，依雜染品，說有四事。一、攝諸行事；二、即於此中、次第轉事；三、即於此中、立眾生想後轉因事；四、即於此中，建立法想後轉因事。又依清淨品，說有二十五事。一、於所緣境安住事；二、即於此中劬勞事；三、心安住事；四、現法樂住事；五、出一切苦所緣方便事；六、彼遍知事。此有三種。謂顛倒依處遍知故，依有情想、於外有情邪行依處遍知故，內離增上慢依處遍知故。七、修依處事；八、作證事；九、修習事；十、彼堅固事；十一、彼行相事；十二、彼所緣事；十三、觀斷未斷善巧事；十四、彼散亂事；十五、彼不散亂事；十六、不散亂依處事；十七、修習無倦方便不遠離事；十八、修習勝利事；十九、彼堅固事；二十、攝聖行事；二十一、攝賢聖品所遠離事；二十二、真實通達事；二十三、證涅槃事；二十四、於善說法律中所得世間正見，超過一切外正見事；二十五、不修習此退減事。此由於善說法律中不修習故，名為退減。不由邪見過失故。
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