分舍利窣堵波
[法相辭典（朱芾煌）]西域記六卷二十頁云：現足側有窣堵波，無憂王所建也。是八王分舍利處。前建石柱，刻記其事。佛入涅槃後，涅疊般那已諸八國王備四兵至。遣直性婆羅門謂拘尸力士曰：天人導師，此國寂滅。故自遠來，請分舍利。力士曰：如來降尊，即斯下土。滅世間明導，喪眾生慈父。如來舍利，自當供養。徒疲道路，終無得獲。時諸大王遜辭以來。既不相允；重謂之曰：禮請不從。兵威非遠。直性婆羅門揚言曰：念哉大悲世尊，忍修福善，彌歷曠劫，想所具聞。今欲相凌，此非宜也。今舍利在此，當均八分。各得供養。何至興兵。諸力士依其言，即時均量，欲作八分。帝釋謂諸王曰：天當有分。勿恃力競。阿那婆答多龍王，文鄰龍王，醫那缽呾羅龍王，復作是議：無遺我曹。若以力者；眾非敵矣。直性婆羅門曰：勿諠諍也。宜共分之。即作三分。一、諸天。二、龍眾。三、留人間。八國重分。天龍人王，莫不悲感。
[法相辭典（朱芾煌）]
羅怙羅護法未滅
西域六卷二十一頁云：分舍利窣堵波西南，行二百餘里，至大邑聚，有婆羅門、豪右巨富。確乎不雜。學究五明，敬崇三寶。接其居側，建立僧坊。窮諸資用，備盡珍飾。或有眾生、往來中路；慇懃請留，罄心供養。或止一宿，乃至七日。其後設賞迦王，毀壞佛法。眾僧絕侶，歲月驟淹。而婆羅門每懷懇惻。經行之次，見一沙門，厖眉皓髮，杖錫而來。婆羅門馳往迎逆，問所從至。請入僧坊，備諸供養。旦以淳乳，煮粥進焉。沙門受已；纔一嚌齒，便即置缽，沈吟長息。婆羅門持食，跪而問曰：大德惠利隨緣，幸見臨顧。為夕不安耶？為粥不味乎？沙門愍然告曰：吾悲眾生福祐漸薄。斯言且置。食已方說。沙門食訖；攝衣即去。婆羅門曰：向許有說。今何無言。沙門告曰：吾非忘也。談不容易。事或致疑。必欲得聞，今當略說。吾向所歎，非薄汝粥。自數百年、不嘗此味。昔如來在世，我時預從，在王舍城竹林精舍，俯清流而滌器。或以澡漱，或以盥沐。嗟乎！今之乳、不及古之淡水。此乃人天福滅，使之然也。婆羅門曰：然則大德、乃親見佛耶？沙門曰：然。汝豈不聞佛子羅怙羅者，我身是也。為護正法，未入寂滅。說是語已；忽然不見。婆羅門遂以所宿之房，塗香灑掃，像設儀肅然，其敬如在。復大林中行五百餘里，至婆羅[病-丙+尼]（女黠反）斯國。（舊曰波羅柰國。訛也。中印度境。）
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