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具戒境量

[南山律學辭典]

亦名:具戒發戒數量

子題:女人身上得六十三戒、男子身上得五十六戒

行事鈔‧隨戒釋相篇:「(一﹑引論)若約僧尼,準如婆論,一一眾生,身口七支,以貪瞋癡起,故成二十一戒。(二﹑義準)今義準張,三毒互起,二三等分,應有七門。女人九處,男子八處。七毒歷之,女人身上得六十三戒男子身上,以己七毒惱他,得五十六戒。非情戒境,各得七戒。(三﹑結指)以此例餘,法界之中,情與非情,各得諸戒無量無邊。故善生中,五種為量,眾生、大地、草木、大海、及以虛空,譬戒德量。如前分雪。」資持記釋云:「義準中,初離毒心。三單如論。互起中二三者,謂複有三也。一﹑貪瞋,二﹑貪癡,三﹑瞋癡。等分,即具足一也。通上三單,共為七毒。女人下,離過境也。於七業中,唯婬可離。所以爾者,如婬一道,餘道無汙。殺有四處,隨一即死,故不須分。腦喉心腰七下,以毒歷支,以支對境,一一支中,各有七毒,對男女境,合數可見。後二句,歷非情境,則不可數。」(事鈔記卷一六‧四○‧三)

羯磨疏‧諸戒受法篇:「(一,示數量)(一、有情量)(一﹑引論)明大戒。如多論云,一一眾生身口七支。若不受戒,皆因起惡;由受戒約,同翻為善。三種善根,歷於七支,成二十一。餘則例知。(二﹑義推)若以互起,則列七門。婬境,士女隨分二三。女人身九,六十三戒;男子身八,五十六戒。(二、非情量)自餘非情,地水火風虛空草木凡聖教理。隨有一境,起過塵沙;今反從善,成塵沙戒,則無量矣。(二,引文證)(一、通證二境)如善生云,眾生無量,大海無邊,虛空無際,草木無數。戒善同爾,亦無分齊。(二、引證非情)故多論云,於非眾生,亦得無量戒善功德。如十方世界所有大地,下至金輪,傷如微塵,皆得其罪。一一塵處,今翻戒善,復無量也。如壞一草,萌芽葉華,一一得罪。反罪成福,又無量也。故善生云,大地無邊,戒亦如是。」(業疏記卷一七‧三‧一九)


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