六捨近行
[法相辭典（朱芾煌）]集異門論十五卷六頁云：六捨近行者：云何為六？答：一、眼見色已；順捨處色近行。二、耳聞聲已；順捨處聲近行。三、鼻嗅香已；順捨處香近行。四、舌嘗味已；順捨處味近行。五、身覺觸已；順捨處觸近行。六、意了法已；順捨處法近行。眼見色已順捨處色近行者：謂眼見色已；於非可愛非不可愛，非可樂非不可樂，非可欣非不可欣，非可意非不可意色，以順捨處作意思惟。若於此色，由順捨處作意思惟所生捨受。是名眼見色已順捨處色近行。耳鼻舌身意捨近行亦爾。
[法相辭典（朱芾煌）]
受蘊差別
顯揚五卷八頁云：差別建立者：或立一受。如說：諸所有受，悉皆是苦。或立二受。謂身受，及心受。或立三受。謂樂受、苦受、不苦不樂受。或立四受。謂欲繫、色繫、無色繫、及不繫受。或立五受。謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。或立六受。謂眼觸所生受，乃至意觸所生受。或立十八受。謂十八意近行。六喜近行，六憂近行，六捨近行。或立三十六受。謂六依耽嗜喜，六依出離喜。如喜、憂、捨、亦爾。或立一百八受。謂三十六受，各依三世。或開無量受。如其所受，起無數受。
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