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入定次第

[法相辭典(朱芾煌)]

如次第差別有多種中說。


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[法相辭典(朱芾煌)]
次第差別有多種

瑜伽五十二卷十四頁云:又此次第差別多種。或有流轉次第。謂無明緣行,廣說乃至生緣老死。或有還滅次第。謂無明滅故行滅,乃至生滅故老死滅。或有在家出家行住次第。謂陵旦而起,澡飾其身,被帶衣服,修營事業,調暢沐浴,塗飾香鬘,習近食飲,方乃寢息,是在家者,行住次第。若整衣服,為乞食故入聚落等,巡次而行,受如法食,還出安坐,食訖澡手盪缽洗足,入空閒室,讀誦經典,如理思惟。晝則宴坐經行,淨修其心,斷滅諸障。至夜中分,少當寢息。於夜後分,速復還起,整服治身,歸所習業。是出家者行住次第。或入僧中,隨其長幼,修和淨業,敷設床座,次第受籌,分其臥具處所利養,及營事業。或有增長次第。謂嬰孩童子等八位,次第生起,或有現觀次第。謂於苦等四聖諦中,次第現觀。或有入定次第。謂次第入九次第定。或有修學次第。謂增上戒學為依,次生增上心學。增上心學為依,後生增上慧學。


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