修證不二
[佛光大辭典]修行與證果不異之謂。表示禪家證果之後尚修坐禪而無礙。即坐禪為佛行，不待證果，修證本是一如；修即證，證即修，故修亦坐禪，證亦得坐禪。 p4050
[佛光大辭典]
南宗禪
又作南禪、南宗。與「北宗禪」相對稱。菩提達磨之法脈傳至五祖弘忍後，分為慧能與神秀兩支，神秀建法幢於北地，慧能揚宗風於南方，故有「南能北秀」之稱。南宗之禪風完全擺脫教網，不墮於名相，不滯於言句，倡修證不二、迷悟一如；謂己本覺之妙心乃本成本明，煩惱妄念非實有，故舉揚「一超直入如來地」之頓悟，後世稱為南頓，又稱祖師禪。此宗至後世極盛，更有五家七宗之分派，故後人以南宗為禪之正宗，而以慧能為禪宗第六祖。〔景德傳燈錄卷四、卷五、卷三十、五燈會元卷二、禪籍志卷上〕 p3740
指修行與證悟。蓋修行與證悟原本不二，宜應相輔相成；而一切眾生本即是佛，以迷執顛倒而流轉生死，若藉修行與證悟之功，則眾生亦可遠離染污，趣向佛道。〔像法決疑經〕（參閱「修證不二」4050） p4050
色心不二門、內外不二門、修證不二門、因果不二門、染淨不二門、依正不二門、自他不二門、三業不二門、權實不二門、受潤不二門。
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