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修行道地經
[佛學大辭典（丁福保）]（經名）七卷，天竺沙門眾護撰，西晉竺法護譯。有三十品。明五陰等之法相及三乘之行法。論藏也。
梵名 Yoga-cārya-bhūmi-sūtra。凡七卷。略稱修行經。印度僧伽羅剎（梵 Sajgharaksa）作，西晉竺法護譯。收於大正藏第十五冊。本書纂集眾經所說有關瑜伽觀行之大要。現行本共三十品，品目如下：集散、五陰本、五陰相、分別五陰、五陰成敗、慈、除恐怖、分別相、勸意、離顛倒、曉了食、伏勝諸根、忍辱、棄加惡、天眼見終始、天耳、念往世、知人心念、地獄、勸悅、行空、神足、數息、觀、經學地、無學地、無學、弟子三品修行、緣覺、菩薩。三十品中，最後三品乃據法華經而來，古本無。六朝初期，即鳩摩羅什入關以前，已盛行講究本經。異譯本有後漢安世高譯道地經一卷、後漢支曜譯小道地經一卷。〔僧伽羅剎所集經序、出三藏記集卷十道地經序、法經錄卷三〕 p4042
七卷。印度‧僧伽羅剎（Saṃgharakṣa）作，西晉‧竺法護譯。又作《修行經》。係纂集諸經所說瑜伽觀行之要義而成。收在《大正藏》第十五冊。撰者僧伽羅剎，於佛滅後七百年生於印度須賴國。後入乾陀羅國，迦尼色迦王曾以師禮待之。
本經現行本計分三十品，品目依次如下︰集散、五陰本、五陰相、分別五陰、五陰成敗、慈、除恐怖、分別相、勸意、離顛倒、曉了食、伏勝諸根、忍辱、棄加惡、天眼見終始、天耳、念往世、知人心念、地獄、勸悅、行空、神足、數息、觀、經學地、無學地、無學、弟子三品修行、緣覺、菩薩。
其中，後三品為古本所無，其中所述，為聲聞、緣覺、菩薩之三乘道，而主張菩薩道為真正之佛道。所引用之化城、火宅三車之二喻，為《法華經》之譬喻。可知後三品乃據《法華經》而來。又，本經異譯本有後漢‧安世高譯《道地經》一卷、後漢‧支曜譯《小道地經》一卷等。
◎附︰印順〈讀「大藏經」雜記〉（摘錄自《華雨集》三）
《修行道地經》卷七，是〈弟子三品修行品第二十八〉。依《出三藏記集》（卷二），竺法護所譯的，《修行經》七卷一，二十六品。《三品修行經》一卷，「安公云︰近人合大修行經」。可見這本是不同的，但合而為一，已經太久了！前六卷是《修行道地經》，第七卷是《三品修行經》。雖譯者都稱之為經，其實《修行道地》是論書中的「觀行論」；《三品修行》是分別三乘修行的論典，最好是恢復為原來的二部。
〔參考資料〕 《僧伽羅剎所集經》序；《開元釋教錄》卷二；《閱藏知津》卷三十八。
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