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修定能證諸漏永盡

[法相辭典(朱芾煌)]

法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作能令證得諸漏永盡?謂有苾芻、於五取蘊,數數隨觀生滅而住。謂此是色,此是色集,此是色滅;此是受想行識,此是受想行識集,此是受想行識滅。是名修定若習若修若多所作能令證得諸漏永盡。於五取蘊數數隨觀生滅而住等者:謂如實知色生及變壞,如實知受想行識生及變壞。是名修定者。云何為定?謂於五取蘊數數隨觀生滅而住所起心住等住乃至心一境性,總名為定。云何為修?謂於此定若修若習恆作常作加行不捨,總名為修。若習若修若多所作者:顯於此定,能得自在。能令證得諸漏永盡者:漏、謂三漏。即欲漏、有漏、無明漏。彼於此定,若習若修若多所作;能令三漏、盡,等盡,遍盡,究竟盡故;名諸漏永盡。於此永盡,得獲成就,親近觸證;故名證得。復次第四靜慮所攝清淨捨念俱行,趣阿羅漢無間道所攝心一境性,說名為定。即於此定若修若習恆作常作加行不捨,說名為修。若習若修若多所作,顯彼自在。能令證得諸漏永盡,義如前說。


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