修定能證諸漏永盡
[法相辭典（朱芾煌）]法蘊足論七卷四頁云：云何修定若習若修若多所作能令證得諸漏永盡？謂有苾芻、於五取蘊，數數隨觀生滅而住。謂此是色，此是色集，此是色滅；此是受想行識，此是受想行識集，此是受想行識滅。是名修定若習若修若多所作能令證得諸漏永盡。於五取蘊數數隨觀生滅而住等者：謂如實知色生及變壞，如實知受想行識生及變壞。是名修定者。云何為定？謂於五取蘊數數隨觀生滅而住所起心住等住乃至心一境性，總名為定。云何為修？謂於此定若修若習恆作常作加行不捨，總名為修。若習若修若多所作者：顯於此定，能得自在。能令證得諸漏永盡者：漏、謂三漏。即欲漏、有漏、無明漏。彼於此定，若習若修若多所作；能令三漏、盡，等盡，遍盡，究竟盡故；名諸漏永盡。於此永盡，得獲成就，親近觸證；故名證得。復次第四靜慮所攝清淨捨念俱行，趣阿羅漢無間道所攝心一境性，說名為定。即於此定若修若習恆作常作加行不捨，說名為修。若習若修若多所作，顯彼自在。能令證得諸漏永盡，義如前說。
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