依名遍計義自性
[法相辭典（朱芾煌）]如遍計所執自性五種中說。
[法相辭典（朱芾煌）]
五種遍計
顯揚十六卷七頁云：復次遍計所執自性，當知復由五種遍計。何等為五？一、依名遍計義自性。二、依義遍計名自性。三、依名遍計名自性。四、依義遍計義自性。五、依二遍計二自性。依名遍計義自性者：如有計執，此物既名為色；必應定有色體真實。此物既名為受想行識等；必應定有受想行識等體性真實。依義遍計名自性者：如有計執，此物名色，為不名色？此物名受想行識等，為不名受想行識等？依名遍計名自性者：如有計執，不了物體，但知種種分別色名，不了物體，但知種種分別受想行識等名。依義遍計義自性者：如有計執，不了色名，但於色體種種分別。不了受想行識等名，但於受想行識等體性，種種分別。依二遍計二自性者：如有計執，此物是色體性，名之為色；此物是受想行識等體性名受想行識等。
二解 攝論二卷七頁云：如是遍計，復有五種。一、依名遍計義自性。謂如是名，有如是義。二、依義遍計名自性。謂如是義，有如是名。三、依名遍計名自性。謂遍計度未了義名。四、依義遍計義自性。謂遍計度未了名義。五、依二遍計二自性。謂遍計度此名此義，如是體性。無性釋四卷二十三頁云：依名遍計名自性者：謂如生在椰子洲人，聞說牛聲，不了其義；數數分別如是牛聲。依義遍計義自性者：謂曾未習想與有想，更互相應；欻見牛身，數數分別如是牛義。依二遍計二自性者：謂依假立能詮所詮，分別二種。
瑜伽七十三卷十三頁云：問：遍計所執自性有幾種？答：略有五種。一、遍計義自性。二、遍計名自性。三、遍計雜染自性。四、遍計清淨自性。五、遍計非雜染清淨自性。云何遍計義自性？謂有四種。一、遍計自相。二、遍計差別相。三、遍計所取相。四、遍計能取相。遍計自相者：謂遍計此事、是色自性；乃至此事是識自性。此事是眼自性；乃至此事是法自性。遍計差別相者：謂遍計此色、是可意，此色、是不可意，此色、是非可意非不可意；此色是有見，此色、是無見；此色、是有對，此色、是無對；此色、是有漏，此色、是無漏；此色、是有為，此色、是無為。如是等類差別道理，遍計此色所有差別。如色、如是餘蘊、一切處等、當知亦爾。遍計所取相者：謂遍計此色，是眼所取；此是耳鼻舌身意所取。又復遍計此受想行識、是欲界意所取；此是色界意所取；此是無色界意所取；此是不繫意所取。遍計能取相者；謂遍計此色、是色能取；此色、是聲香味觸能取。又復遍計此受想行識、是色能取；此是聲香味觸法能取。云何遍計名自性？謂有二種。一、無差別。二、有差別。無差別者；謂遍計一切法所有名。有差別者：謂遍計此名為色，此名為受，此名為想，此名為行，此名為識。如是等類、無量無數差別法中、各各別名。云何遍計雜染自性？謂遍計此色、有貪有瞋有癡；不能遠離貪瞋癡繫。又與信等一切善法而不相應。又復遍計此受此想此行此識、有貪有瞋有癡；不能遠離貪瞋癡繫。又與信等一切善法而不相應。云何遍計清淨自性？謂與上相違，當知其相。云何遍計非雜染清淨自性？謂遍計此色、是所取；此是能取。此受想行識、是所取；此是能取。又於一切無記法中、遍計所有無記諸法。
二解 瑜伽七十三卷十四頁云：復次遍計所執自性、當知復有五種。一、依名遍計義自性。二、依義遍計名自性。三、依名遍計名自性。四、依義遍計義自性。五、依二遍計二自性。云何依名遍計義自性？謂遍計此色事名、有色實性；此受想行識事名、有受想行識實性。云何依義遍計名自性？謂遍計此事名色，或不名色；此事名受想行識，或不名受想行識。云何依名遍計名自性？謂不了色事，分別色名而起遍計；不了受想行識事，分別受想行識名而起遍計。云何依義遍計義自性？謂不了色名，由不了名，分別色事，而起遍計。不了受想行識名，由不了名，分別受想行識事，而起遍計。云何依二遍計二自性？謂遍計此事、是色自性；名之為色。此事是受想行識自性；名受想行識。
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