佛頂尊勝心
[佛學大辭典（丁福保）]（真言）尊勝佛頂尊之心咒也。尊勝陀羅尼經以「唵沒隆莎訶。」之三語為心咒，佛頂尊勝心儀軌以「阿鍐覽唅欠。」之五字為心咒，說有破地獄之功能。
[佛學大辭典（丁福保）]
三種悉地軌
（名數）佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌之略名。
密教觀法之一。又作五輪三摩地、五物觀。即以 （a，阿）、 （vaj，鍐）、 （raj，覽）、（haj，唅）、 （khaj，欠）等五字加持行者之肝、肺、心、腎、脾等五臟，並觀五臟為五大、五佛、五智而即身成佛之三摩地。與五字嚴身觀為同類觀法。〔三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法、佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌〕 p1206
悉曇字 （vaj）。為密教金剛界大日如來之種子。即顯示大日如來智法身之真實智，表示一切諸法之根源、萬法聚集之本體、五輪所成之法界塔婆。鑁字含有無量義趣：有大悲水之義，表示洗盡百六十心之煩惱垢；有自性離言說之義，表示大日法身之真實智。另如日本興教大師於其所著之「鑁字義」中，即舉出離言、水輪、塔婆、大悲等十六門，以詳釋其深義。〔金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經卷上序品、金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷上、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、大日經卷七、佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌〕 p6876
密教用以表示行者開顯菩提心之次第的用語。即印度悉曇字之「阿」字，依音韻上有a（阿）、a（長阿）、aṃ（暗）、aḥ（惡）四種轉化，合此四點而作aṃḥ（噁）字，為大日之種子，以此總別五點配於發心、修行、菩提、涅槃、方便究竟等五德，以說明行者修行的階段，此稱阿字五轉。《大日經疏》卷十四云（大正39‧722c）︰「又此阿有五種，阿、阿（長）、暗、噁、噁（長）。（中略）如從阿字一字即來生四字，謂阿是菩提心，阿（長）是行，暗是成菩提，誖大寂涅槃，噁（長）是方便。」
《大日經》以阿字為本有淨菩提心之體，以此義配合阿字字音的轉化，而將行者開顯菩提心之次敷衍為五種。就中，發菩提心稱為發心；修三密之行稱為修行；修行圓滿而獲得自證之果德，稱為證菩提；以果德圓滿而證入不生不滅之理體，稱為入涅槃；具足自證化他之萬德，隨機而利物，到達三平等之位，稱為方便究竟。
此五轉可統論《大日經》一經之大意，而《大日經》之大意不出因、根、究竟三句，因此古來多以此三句配合五轉，謂發心為因，中間三項為根，最後之方便為究竟。或以發心為因，修行為根，後三者為入於佛果之心，此係屬佛果究竟之義。
〔參考資料〕 《大日經》卷一〈具緣品〉；《三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法》；《佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌》；《大日經疏》卷十二、卷二十；《祕藏記》；《祕藏記私本鈔》卷四；《五輪九字明祕密釋》。
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