仙果
[國語辭典（教育部）]ㄒㄧㄢ ㄍㄨㄛˇ, 1.神話傳說中仙樹所結的果實。唐．劉禹錫〈蘇州白舍人寄新詩有歎早白無兒之句因以 贈之〉詩：「雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。」
2.比喻難得、美味的水果。唐．張籍〈朝日敕賜百官櫻桃〉詩：「仙果人間都未有，今朝忽見下天門。」
3.飛昇成仙的結局。明．屠隆《綵毫記．第二四齣》：「機緣一來，終證仙果。」
[佛學大辭典（丁福保）]
五色雲
（物名）又名五彩疊雲。千手觀音四十手中右一手所持之物也。其手名五色雲手。千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼曰：「若為速成就佛道者，當於五色雲手。真言唵（引），嚩日羅（二合），迦哩囉吒[牟*含]吒。」又千光眼觀自在菩薩秘密法經曰：「若人為成就仙法者，當修五色雲法。其仙雲觀自在菩薩像，相好莊嚴如前說。但右手持五色雲，左手舉上握所著天衣端。畫像已，其印相，左右手為羽，勢作飛相。真言曰：唵嚩日羅（二合），達磨（一），半者路婆銘伽（五色雲），悉馱（引），尾地也（二合），馱羅南（成就明仙者），娑嚩（二合），賀。於山崛寂處作念誦法，滿一萬八千徧已得仙果。」
（術語）梵語曰哩始，Ṛṣi稱外道之高德者為仙人。以其多入山行道故也。仙果已極，得五種通力。故謂為五通仙。又稱佛亦曰大仙。大日經疏六曰：「持明仙者，是餘藥力等所成。悉地持明仙者，皆是專依咒術得悉地人。直云諸仙者，皆是圍陀事火之類，勸修苦行成五通神仙。」楞伽經四曰：「大慧！我於此娑呵世界有三阿僧祇百千名號。（中略）或有眾生知我如來者。（中略）有知仙人者。」楞嚴經八曰：「阿難，復有從人不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形。遊山林人不及處，有十種仙。（中略）此等皆於人中練心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。」參照仙條。
ㄧㄠˊ, [名]
美玉。《說文解字．玉部》：「瑤，石之美者。」《詩經．衛風．木瓜》：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」晉．陸機〈日出東南隅行〉：「金雀垂藻翹，瓊佩結瑤璠。」
[形]
1.玉製的、鑲玉的。如：「瑤扉」、「瑤觴」、「瑤簪」。
2.珍貴、美好。唐．宇文融〈奉和聖製左丞相說右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴都堂賜詩〉：「飛文瑤札降，賜酒玉杯傳。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四上．粵西遊日記四》：「多靈山最高聳。其上四時皆春，瑤花仙果，不絕於樹。」
ㄆㄧㄢˋ ㄕˊ
一會兒，指很短暫的時間。《五代史平話．漢史．卷上》：「行到臥龍橋上，少歇片時，只聽得骰盆內擲骰子響聲，仔細去橋亭上覷時，有五個後生在橋上賭錢。」《西遊記．第五回》：「忽設一計道：『汝等且出門外伺候，讓我在這亭上少憩片時。』那眾仙果退。」
ㄉㄨˇ ㄨˋ ㄏㄨㄞˊ ㄖㄣˊ
看到與故人有關的東西，而引起對他的懷念。明．湯顯祖《還魂記．第二五齣》：「睹物懷人，人去物華銷盡，道的個仙果難成，名花易隕。」也作「睹物思人」。
ㄐㄧㄠ ㄌㄧˊ ㄏㄨㄛˇ ㄗㄠˇ
交梨和火棗。道教指神仙所吃的仙果。唐．羅隱〈第五將軍于餘杭天柱宮入道因題寄〉詩：「交梨火棗味何如？聞說苕川已下車。」《二刻拍案驚奇．卷二四》：「此交梨火棗也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可曉得過去之事。」
ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄍㄨㄛˇ
傳說中的神仙果，狀如人參，食之可得長壽。《西遊記．第二四回》：「惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年纔得熟，短頭一萬年方得喫。……果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，得那果子一聞，就活三百六十歲；喫一個，就活四萬七千年。」
ㄧㄣˇ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄚ ㄒㄩˋ
頭狀花序之一。其花軸頂端門陷成空腔，而眾花密生於中。如無花果、天仙果等。
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /
![[牟*含]](javascript:showpic('ifont/M049288.gif')){kind=link}