他化自在天
[獅子吼站阿含經簡註]1.欲界六天的最高天。此天天人能以較其低的天所變化出的欲境，自由拿來給自己娛樂，因此稱為「他化自在」。
2.欲界六天的最高天。此天天人能以較其低的天所變化出的欲境，自由拿來給自己娛樂，因此稱為「他化自在」。又譯為「他化樂天」。
[佛學大辭典（丁福保）]
（天名）略名他化天，欲界六天之第六，故稱為第六天。此天為快樂，不要自己樂具變現，下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina，此天為欲界之主與色界之主摩醯首羅天，皆為害正法之魔王。即四魔中之天魔也。佛成道時，來試障害者，亦此天魔也。或言第六天上別有魔之宮殿，魔王住之，非他化天王也。智度論九曰：「此天奪他所化而自娛樂故言他化自在。」俱舍頌疏世間品一曰：「他化自在天，於他化中得自在故。」智度論五曰：「魔有四種，（中略）四者他化自在天子魔。」佛祖統紀二曰：「諸經云：魔波旬在六欲頂，別有宮殿。今因果經乃為自在天王，如此則當第六天。有此兩異，蓋是譯者用義之不同也。」
[佛光阿含藏]
他化自在天(Paranimmitavasavattī)(巴)，為欲界第六重天。
他化自在天(Paranimmita-vasa-vattino devā)(巴)，為欲界六天中之第六天，此天以奪他之所化而自娛樂，故名他化自在。
他化自在天(Paranimmita-vasavattin devā)(巴)，位於六欲天之第六天。
[佛光大辭典]
他化自在，梵名 Para-nirmita-vaśa-vartin，巴利名 Para-nimmita-vasa-vattin，音譯作波羅尼蜜和耶越致、波羅尼蜜、波羅維摩婆奢、娑舍跋提。又譯作他化樂天、他化自轉天、化應聲天。單稱自在天、他化天、化他天，或第六天。即六欲天之第六天。此天假他所化之樂事以成己樂，故稱他化自在天。大智度論卷九（大二五‧一二二上）：「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在。」即於他化之中得自在。
此天為欲界之主，與色界之主摩醯首羅天，皆為嬈害正法之魔王，乃四魔中之天魔，有「第六天魔王」之稱。又據長阿含經卷二十忉利天品載，第六天上別有縱廣六千由旬之天魔宮殿。大智度論卷五（大二五‧九九中）：「魔有四種（中略）。四者，他化自在天子魔。」此天位於欲界天之最高所，在距大海百二十八萬由旬虛空密雲之上，縱廣八萬由旬，與忉利天同。於此天界，有優鉢羅花等之水生花及解脫花等之陸生花。
此天有三事勝於閻浮提，即：長壽、端正、多樂。天眾之壽量為一萬六千歲，其一晝夜約為人間一千六百年，但亦有中夭者。其身長十六由旬或一拘盧舍半，衣長三十二由旬，廣十六由旬，然重僅半銖。食自然之食。男女相視成婬，欲求子時，隨念而忽化生於膝上。初生時，如人間十歲之孩童，色貌圓滿，衣服自備。於諸經中，如大阿彌陀經卷上、海龍王經卷四法供養品、商主天子所問經、說無垢稱經卷一序品等皆述及此天之各種莊嚴景象。又於大乘諸經中，華嚴經七處八會中之第六他化自在天宮會、般若經四處十六會中之第十會他化自在天宮說般若理趣分等，即是於此天之天宮中所宣說者。
於密教中，此天位於現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院之西北方。其形像，身呈肉色，右手直豎，手中執箭，左手屈三指，手中持弓。種子為： （paj）。三昧耶形為荷葉上之弓箭。〔修行本起經卷下出家品、俱舍論卷八、卷十一、立世阿毘曇論卷六、法苑珠林卷二、卷三〕 p1540
[中華佛教百科全書]
他化自在天（梵Para-nirmita-vaśa-vartin，巴Pa-ra-n immita-vasa-vattin，藏Gshan-ḥphrul-dbaṅ-byed）
天界之一。為欲界最高處的第六天。音譯為波羅尼蜜和耶越（拔）致、波羅維摩婆奢、波羅尼蜜、娑舍跋提，意譯為他化樂天、他化自轉天。簡稱自在天、他化天、第六天。此天有情能於他所變化的欲境自在受樂，因而得名。如《俱舍論》卷十一云（大正29‧60b）︰「有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中自在而轉，謂第六他化自在天。」
此天界位於距大海百二十八萬由旬虛空密雲之上，縱廣與忉利天相同，皆為八萬由旬。此天有嬈害正法的天魔，及其宮殿，如《大智度論》卷十云（大正25‧134c）︰「魔王常來嬈佛，又是一切欲界中主，夜魔天、兜率陀天、化樂天皆屬魔王，（中略）魔是他化自在天。」
此天天眾初生時，即如人間十歲的孩童，色貌圓滿，衣服自備，壽量為一萬六千歲（亦有中夭者）；身高十六由旬，衣長三十二由旬，廣十六由旬，重僅半銖，食用自然食，男女互視即成淫，意欲求子時，應念即化生。總而言之，此天優於閻浮提者有三，即︰長壽、端正、多樂。
又，密教中，此天位於胎藏現圖曼荼羅外金剛部院的北方，共有三位。關於其形像，居中央者，右手豎掌持箭，左拳豎立，朝身舒張頭指持弓；居外側者，右掌豎立，屈中指及無名指，左手持蓮華作拳置於胸前；居內側者，右掌豎立，屈頭指及中指持合蓮，左掌覆於腰際。三昧耶形為弓箭，表徵此天的欲樂自在。
〔參考資料〕 《立世阿毗曇論》卷六、卷七；《俱舍論》卷八、卷十一；《大智度論》卷五、卷九、卷十；《彰所知論》卷上；《祕藏記》；《大樓炭經》卷四；《法苑珠林》卷二、卷三。
[法相辭典（朱芾煌）]
佛地經論五卷十八頁云：他化自在天，樂令他化作諸樂具，顯己自在。
[佛學常見詞彙（陳義孝）]
簡稱他化天，此天不用自己變現樂具，假下天化作，自在遊戲，故名他化自在，居欲界人天之頂，為欲界之主，與色界摩醯首羅天，同為防害正法之魔王，即四魔中之天魔。
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