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五解脫輪
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）金剛界五智如來所住之五大月輪也。五大月輪是清淨之菩提心，能解脫煩惱，故名。又能解脫五趣輪迴之纏縛，而成為圓明無礙之月輪，故名。
又五輪塔婆之異名。見五輪塔婆條。
(一)謂密教金剛界曼荼羅大圓輪中之五大月輪。又作五月輪、五智月輪。金剛界曼荼羅為修生修顯之法，入此輪壇中者，解脫五趣生死之纏縛，成就圓明清淨之五智，故喻其具有月輪圓滿明了之德，稱為五解脫輪。其圖像，於一大金剛輪中敷布五個月輪，中央為大日，東方為阿閦，南方為寶生，西方為阿彌陀，北方為天鼓雷音。在成身會，則有四大神抱此大金剛輪。四大神係表地、水、火、風等四大，五解脫輪則表五智之大空。〔金剛頂經卷上、大教王經卷五〕
(二)為五輪塔婆之異名。（參閱「五輪塔」1201） p1170
密教金剛界五智如來所住之五大月輪。又名五月輪、五智月輪。《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》卷上云（大正18‧310a）︰「稽首薄伽梵，大毗盧遮那，能為自在王，演說金剛界，無邊功德法，成五解脫輪。」又《略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門》序云（大正18‧288a）︰「若入輪壇，能斷有情五趣輪，轉生死業障，於五解脫輪中，從一佛至一佛，供養承事，皆令獲得無上菩提。」
金剛界曼荼羅是修生修顯之法，入此輪壇中者能解脫五趣生死的纏縛，成就圓明清淨的五智，故喻其具月輪圓滿明了之德，而立五解脫輪之稱。即於一大金剛輪中敷布五個月輪，中央為大日，東方為阿閦，南方為寶生，西方為阿彌陀，北方為天皷雷音，五者均各伴四親近菩薩等同住。而特別在成身會，有四大神抱此大金剛輪。關於此五解脫輪之說，可能是由五趣生死輪圖轉化而來的，因此四大神相當於無常大鬼。但密家另有不同的解釋，認為四大神是表示地水火風四大，五解脫輪是表示五智的大空。關於此義，《金剛界曼荼羅鈔》卷上有詳細的說明。
〔參考資料〕 《金剛頂經》卷上；《大教王經》卷五；《兩部曼荼羅義記》卷四；《兩部曼荼羅私抄》卷上；《兩部曼荼羅隨聞記》卷二；《曼荼羅通解》。
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