二重曼荼羅
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）胎金兩部之曼荼羅，各有淺略秘密之兩重。在胎藏界者，大日經具緣品所說，大日住阿彌陀三摩地所現之加持境界也。是於三部中為蓮華部之曼荼羅，淺略曼荼羅也。疏六曰：「青色是無量壽色，既到金剛實際即以加持方便，普現大悲曼荼羅，如淨虛空中具含萬德故。」又秘密品所說者，為毘盧遮那本地之境界，三部中之佛部曼荼羅即是秘密曼荼羅也。在金剛界者，教王經，略出經所說之大日，住阿閦三摩地，誦吽字成阿閦佛為成身會者，是三部中之金剛部曼荼羅，即淺略曼荼羅也。又瑜祇經序品所說之曼荼羅，是三部中之佛部曼荼羅，秘密曼荼羅也。故瑜祇經非十八會之攝，經自說謂為本有金剛界。大日如來住於眾生本有之三摩地，於本有無作之境界所現之自性所成三十七尊，故其種子三形等大與常途之說相相異。即淺略者乃加持修生之曼荼羅，秘密者乃本有本地之曼荼羅，胎藏本地之理佛更住於西方蓮華部加持現曼荼羅，又本有金剛之智佛更住於東方金剛部示修生曼荼羅，故深秘之兩部於佛部中建立之，淺略之兩部於蓮金二部為其體也。見秘藏記本，同鈔一。
[佛光大辭典]
指胎藏、金剛兩部之曼荼羅，各具淺略、祕密二重。(一)胎藏界：(1)淺略曼荼羅，依大日經具緣品所載，乃大日住阿彌陀三摩地所現之加持境界，三部中之蓮華部曼荼羅。(2)祕密曼荼羅，依祕密品，乃毘盧遮那佛本地之境界，三部中之佛部曼荼羅。(二)金剛界：(1)淺略曼荼羅，依教王經、略出經之說，乃大日住阿閦三摩地，誦吽字成阿閦佛為成身會者，三部中之金剛曼荼羅。(2)祕密曼荼羅，依瑜祇經序品，乃大日如來住於眾生本有之三摩地，於本有無作之境界所現之自性，而成三十七尊，三部中之佛部曼荼羅。
總之，淺略者乃加持修生之曼荼羅，祕密者乃本有本地之曼荼羅。胎藏本地之理佛更住於西方蓮華部，加持現曼荼羅，又本有金剛之智佛更住於東方金剛部，示修生曼荼羅。故深祕之兩部於佛部中建立，淺略之兩部於蓮、金二部為其體。〔祕藏記、祕藏鈔卷一〕 p206
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[佛學大辭典（丁福保）]
曼荼羅身
（術語）胎藏界之法弟子受灌頂已後，阿闍梨以
字加持其弟子成四種之曼荼羅身也。大疏八曰：「阿闍梨復當頂禮曼荼羅一切世尊，為灌頂故，至誠啟白，即以寶瓶徐遶曼荼羅三匝已，復更如法加持，至弟子所先用
（囉）字為火，焚燒其身悉成灰已，方用四瓶次第（由普賢瓶為始）灌之，灌已，觀此灰中作
（嚩）字門，其色純白，從此出生五字，所謂
（阿）
（鍐）
（囕）
（吽）
（欠）。持其五字輪（是五輪塔婆也）。次說字在其頂上，轉成中胎藏。又從此字生三重光焰：一重徧繞咽上，隨所照及之處諸尊隨現，即成第一院曼荼羅。次一重光徧繞心上，諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重光徧繞臍上，諸尊隨現成第三重曼荼羅。爾時弟子都成曼荼羅身也。」
[佛光大辭典]
曼荼羅身
即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後，阿闍梨以 （aj，暗）字加持於弟子頂上，而流現胎藏曼荼羅諸尊。即觀 字於頂上，為中胎藏，由 字生三重火焰，一重遍繞咽上，其光所照，現第一重曼荼羅；次一重光繞心上，現第二重曼荼羅諸尊；後一重光繞臍上，現第三重曼荼羅諸尊。〔大日經疏卷八〕 p4405
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