九曜曼荼羅
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）見九曜條。
即畫九曜及其所屬神像之曼荼羅。唐代一行所著梵天火羅九曜一書圖九曜之形像，卷尾載有梵天火羅圖一帖，一般以之為九曜曼荼羅。然此書僅有九曜各別之神像，而未說曼荼羅，故不能詳知其圖樣。又據大日經疏卷五載，日天眷屬之位置如左圖，此曼荼羅缺九曜中之月曜而代以劍婆，故與其稱為九曜曼荼羅，未若稱之為日天曼荼羅較妥。 p160
指日、月、火星等九種天體。由於此九曜隨逐日時而不相離，具執持之意，故古人又稱之為九執。依《唐書》〈曆志〉卷十八所載，唐‧開元六年（718），太史監瞿曇悉達曾奉詔譯九執曆。該曆法是類似回回曆及太陽曆的一種梵曆。所謂九曜即依梵曆而立的曆象，依次如下︰
(1)日曜(梵aditya，藏ñi-ma）︰即太陽，配列丑寅方。
(2)月曜(梵soma，藏zla-ba）︰即太陰，配列戌亥方。
(3)火曜(梵aṅgāraka，藏mig-dmar）︰為熒惑星（火星），配列南方。
(4)水曜(梵budha，藏lhag-pa）︰為辰星，配列北方。
(5)木曜(梵bṛihaspati，藏phur-ba）︰為歲星，配列東方。
(6)金曜(梵śukra，藏pa-ba-saṅs）︰為太白星，配列西方。
(7)土曜(梵śanaiścara，藏spen-pa）︰為鎮星，配列中方。（以上七者，稱七曜）
(8)羅睺(梵rāhu，藏sgra-can）︰即黃幡星、蝕神，逢日月皆蝕，配列東北方。
(9)計都(梵ketu，藏mjug-riṅ）︰即彗星、豹尾星，為蝕神尾，配列西南方。
關於九曜的性質，《大日經疏》卷四云（大正39‧618a）︰
「日、月、火、水、木、金、土七曜及羅睺、計都合為九執。羅睺是交會蝕神，計都正翻為旗，旗星謂彗星也。除此二執之外，其餘七曜相次直日，其性類亦有善惡。」
《宿曜經》卷下云（大正21‧398a）︰「一日一易，七日周而復始，其所用各各於事有宜者、不宜者。」《孔雀經》卷下亦云（大正19‧437a）︰「有九種執曜名號，此執曜天巡行二十八宿之時，能令晝夜時分增減，世間所有豐儉苦樂皆先表其相。（中略）此等九曜有大威力，能示吉凶。」可知古代嘗依九曜占卜吉凶禍福。
另外，日本「本地說」則認為日是觀音（或虛空藏），月是勢至（或千手觀音），火是寶生佛（或阿嚕迦觀音），水是微妙莊嚴佛（或水面觀音），木是藥師（或馬頭觀音），金是阿彌陀（或不空羂索），土是毗盧遮那（十一面觀音），羅睺是毗婆尸佛，計都是不空羂索。
此外，又有依九曜及其所屬神像繪成之曼荼羅，稱為九曜曼荼羅。但圖中獨缺月曜，而以劍婆代之。
〔參考資料〕 《摩登伽經》卷上；《聖曜母陀羅尼經》；《宿曜儀軌》；《廣大儀軌》卷中；《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》卷三；《諸說不同記》卷十二；《玄法寺儀軌》卷二。
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